樹(shù)立雕像素來(lái)是銘記某位歷史人物又或就某人某事致敬崇高敬意、作為某種精神象征的一種方式?？v觀世界范圍，具有相應(yīng)意義的雕像幾乎無(wú)處不在，而在我國(guó)自然也毫不例外。作為驚艷時(shí)代之巨人，毛主席的雕像在全國(guó)范圍當(dāng)中自然是非常常見(jiàn)的，其間所凝聚的乃是中國(guó)

樹(shù)立雕像素來(lái)是銘記某位歷史人物又或就某人某事致敬崇高敬意、作為某種精神象征的一種方式?？v觀世界范圍，具有相應(yīng)意義的雕像幾乎無(wú)處不在，而在我國(guó)自然也毫不例外。

作為驚艷時(shí)代之巨人，毛主席的雕像在全國(guó)范圍當(dāng)中自然是非常常見(jiàn)的，其間所凝聚的乃是中國(guó)人民對(duì)于毛主席的崇高敬意。

然而在跨越千萬(wàn)里之遙的法國(guó)卻也有著一座毛主席雕像，而且是由法國(guó)官方予以設(shè)立的，其中究竟有著怎樣的含義？法國(guó)為什么要為毛主席塑像？

一、異國(guó)他鄉(xiāng)的毛主席雕像

2010年，在蒙彼利埃市已故市長(zhǎng)、社會(huì)黨人弗雷什的推動(dòng)下，位于法國(guó)南部城市蒙彼利埃的“20世紀(jì)廣場(chǎng)”得以興建。與此同時(shí)計(jì)劃提出塑造10名20世紀(jì)最有影響的國(guó)際人物雕像。

由此陸續(xù)有5尊雕像先后落成，分別為列寧、法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)、英國(guó)前首相丘吉爾、美國(guó)前總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福、法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家饒勒斯。

2012年7月24日，“20世紀(jì)廣場(chǎng)”再度增設(shè)5尊雕像，分別為：中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖毛主席、印度"圣雄"甘地、南非前總統(tǒng)曼德拉、以色列前女總理梅厄夫人、埃及前總統(tǒng)納賽爾。

而關(guān)于毛主席雕像的落在，在法國(guó)當(dāng)?shù)厥谴嬖谙喈?dāng)程度爭(zhēng)議的，不乏部分激進(jìn)分子萌生出破壞雕像的想法。與此同時(shí)雕像的落成也遭到了法國(guó)部分極右翼組織的不滿。

當(dāng)然這一狀況并非先例，早在最開(kāi)始的5尊雕像落成之時(shí)，便衍生出了關(guān)于列寧雕像的抗議。然而盡管人民存在著一定程度的激烈反應(yīng)，法國(guó)地方官方依舊堅(jiān)持落成并保護(hù)所有的雕像。

那么究竟是什么原因讓法國(guó)官方面對(duì)少部分民眾的反對(duì)，依舊堅(jiān)持樹(shù)立毛主席的雕像？其間兩點(diǎn)原因在于宣揚(yáng)客觀看待歷史的態(tài)度，以及對(duì)毛主席的敬意。

面對(duì)群眾的質(zhì)疑，地方市長(zhǎng)穆雷曾出面闡述了建立雕像的原因。他表示，這些雕像都是20世紀(jì)對(duì)世界帶來(lái)最深刻影響的政治家，乃是歷史的象征。塑造雕像亦無(wú)褒貶之意，而是出于對(duì)客觀歷史的致敬。

就毛主席雕像的樹(shù)立，他也表示是為了紀(jì)念毛主席領(lǐng)導(dǎo)20世紀(jì)中國(guó)的崛起。

結(jié)合這位市長(zhǎng)的態(tài)度，我們首先便可以窺見(jiàn)法國(guó)建立毛主席雕像的第一動(dòng)機(jī)，即傳達(dá)看待歷史的客觀性。雖然這一動(dòng)機(jī)本身是為了能夠更好地在當(dāng)?shù)貥?shù)立正確看待歷史的觀念，具有明顯的動(dòng)機(jī)性。但是就其這份客觀態(tài)度來(lái)看，是值得稱(chēng)贊的。

為何？便在于客觀二字?？陀^的去看待歷史，那么務(wù)必也要客觀的去看待事物的發(fā)展，與此同時(shí)客觀看待的范圍自然也包括毛主席對(duì)于世界歷史的一份重要影響，僅此便是好的。

畢竟，相較于部分國(guó)家對(duì)于歷史的刻意扭曲、對(duì)于中國(guó)的肆意污蔑而言，這份客觀對(duì)待中國(guó)的態(tài)度難能可貴。而這樣的客觀之中自然也有著一份對(duì)于中國(guó)的尊重。

而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這一事件與昔年的另一起事件之間有著殊途同歸之妙，即1999年美國(guó)《時(shí)代周刊》在新的千年即將到來(lái)之際，評(píng)選出影響世界發(fā)展的100件事以及100個(gè)人，其中毛主席赫然在列，而值得一提的則是作為美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎娜A盛頓并未入選。

兩件事情究其本質(zhì)所能窺見(jiàn)的，無(wú)疑是那份客觀的態(tài)度，亦正是因?yàn)檫@份客觀的態(tài)度，令相關(guān)內(nèi)容具備更大程度的公信力。

而反觀今時(shí)今日部分國(guó)家或地區(qū)對(duì)于中國(guó)的不客觀，甚至于刻意污蔑的行徑，相應(yīng)的公信力早已喪失，以至于本國(guó)人民亦對(duì)政府及自家媒體產(chǎn)生懷疑。

總而言之，為何法國(guó)要為毛主席樹(shù)立雕像，其核心便在于構(gòu)建一份客觀的歷史態(tài)度，而這份態(tài)度的背后我們所能窺見(jiàn)的則是法國(guó)對(duì)于毛主席、中國(guó)人民的一份尊重。

二、毛主席對(duì)于世界的影響

基于上述這份客觀態(tài)度為前提，繼續(xù)向下展開(kāi)并回歸到問(wèn)題本身。為何法國(guó)要為毛主席樹(shù)立雕像，這一行為的背后，乃是通過(guò)客觀態(tài)度之下，所能看到的毛主席對(duì)于世界的影響以及對(duì)于中國(guó)國(guó)內(nèi)的影響。

正因客觀看待并承認(rèn)這些內(nèi)容，方才衍生了法國(guó)為毛主席樹(shù)立雕像的舉措，因此其間亦包含著一份法國(guó)地方政府對(duì)于毛主席的崇高敬意與畢生認(rèn)可。美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾直言稱(chēng)毛主席無(wú)愧于世界級(jí)領(lǐng)袖，美國(guó)人應(yīng)當(dāng)研究他的思想精髓。而似這般的評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上不計(jì)其數(shù)。

似乎大多數(shù)曾與毛主席謀面的政治家都曾直言稱(chēng)贊毛主席的偉岸，而不曾謀面者亦從毛主席的思想之中得到一份震撼。

試想在長(zhǎng)久以來(lái)西方針對(duì)打壓中國(guó)的大環(huán)境之下，關(guān)于毛主席的高度評(píng)價(jià)卻始終經(jīng)久不衰，甚至于隨著時(shí)間推移而不斷高漲，其間本身便是一種不需要任何人承認(rèn)而客觀存在的，毛主席的影響力。

關(guān)于毛主席對(duì)于世界影響力的具體表現(xiàn)形式實(shí)質(zhì)上并不太容易歸納總結(jié)，畢竟毛主席所產(chǎn)生的影響是方方面面的。不過(guò)若從毛主席影響之中擇取要點(diǎn)，那么無(wú)論如何是繞不開(kāi)毛主席思想的。

作為馬克思主義哲學(xué)家的毛主席，其所遺留于世間的思想，不僅僅對(duì)于中國(guó)人而言是寶貴的財(cái)富，即便放眼世界也是不可多得的瑰寶。

結(jié)合實(shí)際來(lái)說(shuō)，時(shí)至今日依舊在鉆研毛主席思想的外國(guó)人不在少數(shù)，不妨以毛主席思想于世界范圍的影響以點(diǎn)見(jiàn)面，一窺毛主席對(duì)于世界的整體影響。

拋卻中國(guó)針對(duì)世界范圍對(duì)于毛主席思想的研究，蘇聯(lián)是行走于前列的，而標(biāo)志性事件便是1950年12月蘇共《布爾什維克》雜志之中刊載毛主席的《實(shí)踐論》。值得一提的則是對(duì)于《實(shí)踐論》的刊載，蘇聯(lián)甚至要先于我國(guó)《人民日?qǐng)?bào)》。

而相較于蘇聯(lián)惶恐不讓的自然還有美國(guó)，50年代美國(guó)人本杰明.施瓦茲出版《中國(guó)的共產(chǎn)主義和毛的崛起》自此打開(kāi)了西方與美國(guó)研究毛主席思想的先河。

總而言之，以此陸陸續(xù)續(xù)作為開(kāi)端，毛主席思想于全世界范圍開(kāi)始產(chǎn)生影響。

不僅于此，毛主席在政治、外交之中所提出的理論與建議，亦素來(lái)是人們予以研究的熱點(diǎn)。一如1974年毛主席會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)之時(shí)，提出的影響深遠(yuǎn)的“三個(gè)世界”劃分。

又或者二戰(zhàn)結(jié)束之后，多數(shù)人因彼時(shí)美蘇冷戰(zhàn)的格局而擔(dān)憂第三次世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)，然而毛主席卻通過(guò)客觀規(guī)律預(yù)測(cè)，美蘇之間的對(duì)峙終會(huì)達(dá)成某種妥協(xié)，以避免戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

除卻上述各方面的毛主席思想之外，毛主席軍事思想自然也是不可或缺的熱點(diǎn)，而在世界范圍針對(duì)毛主席軍事思想的研究實(shí)質(zhì)上是更為廣泛的。

英國(guó)學(xué)者巴特曼曾指出，毛主席的軍事思想不但研究游擊戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，事實(shí)上很多內(nèi)容也被西方國(guó)家的軍事理論直接或間接地吸收，不過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性質(zhì)決定了他們對(duì)于許多原則無(wú)法根本性解決。

不過(guò)總體上毋庸置疑的則是毛主席的軍事思想，在世界軍事史上占有重要地位，對(duì)世界軍事產(chǎn)生重大影響。而就美國(guó)方面而言，相較于其他國(guó)家美國(guó)從中所受到的震撼必然是最為巨大的，畢竟于歷史中一度又一度的挫敗皆是教訓(xùn)。

因而，1961年美國(guó)前總統(tǒng)曾下令美國(guó)陸軍研究毛主席的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)理論，而在1989年亦有一家報(bào)紙透露，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)至今仍要求將毛主席軍事著作作為必讀書(shū)籍。

從政府要員到美國(guó)民眾，對(duì)于毛主席軍事思想的震撼實(shí)質(zhì)上皆是有跡可尋，透過(guò)其中毛主席軍事思想對(duì)于世界的影響已然呼之欲出。而實(shí)質(zhì)上，上述英國(guó)與美國(guó)只是受到影響的一部分，包括日本在內(nèi)的諸多國(guó)家，皆對(duì)毛主席軍事思想有著深入的研究。

總而言之，毛主席思想對(duì)于世界的影響是深遠(yuǎn)的，然而本質(zhì)上毛主席的思想也只是他對(duì)世界所造成影響的一部分而已。由此更難估量毛主席究竟對(duì)世界歷史發(fā)展產(chǎn)生了怎樣一股龐大的推進(jìn)力量。

三、毛主席改變中國(guó)

回到主題，法國(guó)為毛主席樹(shù)立雕像的背后是因客觀看待毛主席對(duì)于世界的影響，因此作為毛主席影響產(chǎn)生的載體與過(guò)程，毛主席對(duì)于中國(guó)國(guó)內(nèi)的改變亦是不可或缺的一部分。實(shí)質(zhì)上在外國(guó)人眼中，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)難以置信的奇跡。

關(guān)于毛主席對(duì)于中國(guó)的改變，大抵對(duì)于任何一位中國(guó)人而言都是不必贅述的，中國(guó)從滿目瘡痍到漸而強(qiáng)盛、從任人凌辱到不容小覷、從任人宰割到無(wú)懼挑戰(zhàn)……一切的一切都離不開(kāi)作為偉大領(lǐng)袖的毛主席。

因而對(duì)毛主席帶給中國(guó)的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變不再贅述，僅以精神層次作為切入點(diǎn)一窺其間變化。

法國(guó)為毛主席樹(shù)立雕像的那座城市的官員喬治·弗雷切稱(chēng)，“毛主席為中國(guó)重樹(shù)了尊嚴(yán)。”這一評(píng)價(jià)是非常貼切的。

遙想昔年間清末時(shí)期，其間面對(duì)一項(xiàng)又一項(xiàng)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約、土地一片又一片被列強(qiáng)割據(jù)，中華民族豈有尊嚴(yán)？而此時(shí)的人民多是沉默的，更是冷漠的。

而后來(lái)隨著新中國(guó)的建立，中華民族徹底站了起來(lái)，面對(duì)實(shí)力依舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于我們的外敵，卻從來(lái)不會(huì)有絲毫的畏懼，人人皆有“我以我血薦軒轅”的志氣，其間精神上的變化是顯著的。

毛主席所帶給中國(guó)的不僅僅是能夠棲息的家園，更在于喚醒了每一位中華兒女的骨氣，令所有中華人民團(tuán)結(jié)一致，不卑不亢無(wú)所畏懼的抬起頭來(lái)，眾志成城之下形成一抹震驚整個(gè)世界的紅色。

時(shí)至今日亦不乏外國(guó)人為之震驚，毛主席究竟是怎樣將一個(gè)百孔千瘡的中國(guó)，扭轉(zhuǎn)成后來(lái)的局面？而那些原本軟弱且冷漠的人，又如何形成了令世界顫栗的紅色？

那么捫心自問(wèn)毛主席為什么能夠喚醒中國(guó)這頭睡獅？而其核心便在于，毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的我黨永遠(yuǎn)且堅(jiān)定地站在了人民之中，成為了構(gòu)建中華民族的脊梁，由此帶動(dòng)整個(gè)中國(guó)站了起來(lái)。

那么回到問(wèn)題本身，法國(guó)為毛主席樹(shù)立雕像一事，其間有毛主席對(duì)世界的影響、以中國(guó)為載體對(duì)世界格局與歷史的影響，而不可或缺的亦有一份，因毛主席能夠徹底改變中國(guó)而產(chǎn)生的欽佩敬仰之意。