隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人開(kāi)始注重精神追求，所以曾經(jīng)熱衷的大金鏈子大金表，現(xiàn)在卻被認(rèn)為是暴發(fā)戶的象征。而高雅，有氣質(zhì)，有文化品位的文玩則成了時(shí)下最流行的配飾。那么怎么選一串適合自己氣質(zhì)的文玩手串。一.紫檀中國(guó)歷史上最早關(guān)于紫檀的描述來(lái)自

隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人開(kāi)始注重精神追求，所以曾經(jīng)熱衷的大金鏈子大金表，現(xiàn)在卻被認(rèn)為是暴發(fā)戶的象征。

而高雅，有氣質(zhì)，有文化品位的文玩則成了時(shí)下最流行的配飾。

那么怎么選一串適合自己氣質(zhì)的文玩手串。

一.紫檀

中國(guó)歷史上最早關(guān)于紫檀的描述來(lái)自東晉。

太傅崔豹《古今注》有云：紫檀木，出扶南，色紫，亦謂之紫檀。

而在其后的歷史中，紫檀一直深受皇家喜愛(ài)。在明代，紫檀是鄭和下西洋時(shí)所需要獲取的重要物資。而到了清朝，紫檀幾乎全為皇室壟斷。

國(guó)外的情況亦是如此，法王路易十八所使用家具，其材質(zhì)也均選用上等紫檀木。

紫檀內(nèi)斂而不張揚(yáng)，適合氣質(zhì)沉穩(wěn)，處事大氣穩(wěn)當(dāng)?shù)奈耐婺?。尤其是它高貴的色彩，更能為佩戴者增添幾分皇家風(fēng)范。

無(wú)猖狂以自彰，當(dāng)陰沉以自深。

——唐·王勃

二.金剛

華美的包漿，溝壑縱橫的表面，菩提證道的寓意，都使得金剛菩提成為文玩圈時(shí)下最火爆的文玩手串。且同紫檀一樣，在我國(guó)，金剛菩提也有著悠久的歷史。

南宋古書(shū)《百寶總珍集》有詩(shī)云：

持過(guò)紫色菩提子，

金錢(qián)銀錢(qián)兩下安。

上有骨董多人愛(ài)，

若無(wú)七寶去頭難。

明代文震亨《長(zhǎng)物志》也有寫(xiě)到：

數(shù)珠以金剛子小而花細(xì)者為貴。

可見(jiàn)明代，金剛菩提就已經(jīng)和現(xiàn)在一樣，存在著一些被人所喜愛(ài)的模式。

金剛菩提粗獷質(zhì)樸，適合有男人味的型男，又因其兼具佛祖成道的智慧涵義，所以也為佩戴者增添了一分粗中有細(xì)的成熟氣質(zhì)。

三.橄欖

核雕技藝源于宋代，興于明清。

明代魏學(xué)洢《核舟記》有云：

船艙寬敞，有小窗四扇，可以開(kāi)閉，右窗刻有“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。

足可見(jiàn)明代核雕技藝之精。

而橄欖核因其密度高，核質(zhì)好等特性，古時(shí)便作為帝皇，貴族的專利玩物，民間極少存世，十分珍貴。

好的橄欖核雕經(jīng)人手工雕刻，工藝精美，更需耐心包漿上色，方可紅潤(rùn)透徹，適合三十歲以上認(rèn)真細(xì)致，肯下功夫修煉自己的文玩男佩戴。

有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

四.犀牛角

犀牛角，為犀科動(dòng)物犀牛的角，我國(guó)古人向來(lái)極愛(ài)犀角。

據(jù)《詩(shī)經(jīng)》引《寒詩(shī)》記載：兕觥，以兕角為主，容五升。

《寒詩(shī)外傳》中也寫(xiě)到：太公使南宮適至義渠，得駭雞犀以獻(xiàn)紂。

可見(jiàn)在很久以前，我國(guó)人民就有拿犀牛角制作高雅酒器或以它作貢品的傳統(tǒng)，拿來(lái)收藏實(shí)在雅致。

如今，在國(guó)際國(guó)內(nèi)的收藏市場(chǎng)上，犀角拍賣(mài)同樣屢創(chuàng)新高，成為雜項(xiàng)之冠。

此外犀角還是一味重要的中藥，有清熱解毒，涼血安神的奇效。

不過(guò)犀角雖好，收藏卻是不能，在1993年，我國(guó)政府已經(jīng)明確頒布禁令，禁止銷(xiāo)售犀牛角制品。

而目前市場(chǎng)上，唯一能合法交易收藏的犀角就只有披毛犀角了，它是一種已滅絕的古犀牛，屬于不可再生資源，因此有著交易的許可和極大的升值潛力。