詩話飲馬長城窟

閻克敏

“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”這是東漢詩人陳琳的詩句；“千乘萬騎動，飲馬長城窟”這是隋煬帝楊廣的詩句；“漢兵來伐胡，飲馬長城窟”這是南宋詩人戴復(fù)古的詩句；“我來長城下，飲馬長城窟”這是元代詩人陳宜甫的詩句。

這些詩的共同詩題為《飲馬長城窟行》。而分屬各朝代、遠(yuǎn)隔千百年的詩人何以用同題賦詩抒懷？而飲馬長城窟又是怎樣一種詩題呢？《辭源》解釋說：“《飲馬長城窟行》，古樂府瑟調(diào)曲名，又稱《飲馬行》。古辭云征戍之客至于長城而飲馬，婦思念其勤勞，故作是曲?！边@就是《飲馬長城窟行》的由來，它是漢代樂府相和歌瑟調(diào)曲名。

歷代以《飲馬長城窟行》為題的作品很多，大都以征戍為內(nèi)容，其中以漢末建安七子之一的陳琳所作的一首較為有名。陳琳該詩落筆即以“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”為開篇，通篇通過吏卒對話和夫妻通信，來反映和揭露統(tǒng)治者修筑長城無休止的勞役給人民帶來的極大苦難，表現(xiàn)了詩人對人民的關(guān)注和同情。

晉代詩人陸機(jī)在同題詩中寫道：“驅(qū)馬陟陰山，山高馬不前”，“戎車無停軌，旌旆屢徂遷。仰憑積雪巖，俯涉堅(jiān)冰川”，“將遵甘陳跡，收功單于旃。振旅勞歸士，受爵藳街傳”。此詩和陳詩同樣以秦漢和匈奴嚴(yán)重對峙為背景，反映了軍旅生活的艱苦，不同的是此詩歌頌了出征戰(zhàn)士保家衛(wèi)國，爭先立功昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。

南朝詩人張正見，歷仕梁陳。其《飲馬長城窟行》寫盡了戰(zhàn)士行軍艱苦、返鄉(xiāng)心切的痛苦心情。詩中寫道：“秋草朔風(fēng)驚。飲馬出長城。群驚還怯飲，地險(xiǎn)更宜行。傷冰斂凍足，畏冷急寒聲。無因度吳坂，方復(fù)入羌城。”

《飲馬長城窟行》這一樂府詩題，不僅詩人們用來表現(xiàn)征戍生活，就是開疆拓土、平治天下的封建帝王如魏文帝曹丕、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民等也樂于用來抒寫自己的雄才大略。隋煬帝楊廣和唐太宗李世民的詩作皆以和北方強(qiáng)鄰?fù)回实膶χ抨P(guān)系為背景來寫景抒懷。請看隋煬帝楊廣示從征群臣的詩作：“肅肅秋風(fēng)起，悠悠行萬里?！薄氨焙颖涔?jié)，千里卷戎旌”，“撞金止行陣，鳴鼓興士卒。千乘萬騎動，飲馬長城窟。秋昏塞外云，霧暗關(guān)山月。緣巖驛馬上，乘空烽火發(fā)。借問長城候，單于入朝謁。濁氣靜天山，晨光照高闕?！闭鎸?shí)記錄了大業(yè)三年（公元607年）秋，隋煬帝北巡塞外、駐蹕榆林，突厥可汗朝覲的史實(shí)。而“秋昏塞外云、霧暗關(guān)山月”一聯(lián)亦是描摹塞外風(fēng)光的佳句。唐太宗李世民一代雄主，在《飲馬長城窟行》詩中對壯闊的塞外自然風(fēng)光給以生動描述：“塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪。迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。悠悠卷旆旌，飲馬出長城。塞沙連騎跡，朔吹斷邊聲?！蓖瑫r(shí)抒發(fā)了攘外安邊，混一天下的雄心壯志：“揚(yáng)麾氛霧靜、紀(jì)石功名立?；囊嵋蝗忠?，云臺凱歌入?！?/p>

晚唐詩人陳標(biāo)在《飲馬長城窟》詩中寫道：“日日風(fēng)吹虜騎塵，年年飲馬漢營人。千堆戰(zhàn)骨那知主？萬里枯沙不辨春。浴谷氣寒愁墜指，斷崖冰滑恐傷神。金鞍玉勒無顏色，淚滿征衣怨暴秦?！痹撛娙砸燥嬹R長城、征戍邊塞為內(nèi)容，極寫征戰(zhàn)之苦，但詩之形式已非兩漢樂府，而是唐代興起的另一種新的詩體——七言律詩了。

唐代之后，仍有詩人創(chuàng)作以《飲馬長城窟》為題的詩作。南宋詩人戴復(fù)古詩云：“朔風(fēng)凜高秋，黑霧翳白日。漢兵來伐胡，飲馬長城窟。古來長城窟，中有戰(zhàn)士骨。骨久化為泉，寫來吃不得。聞?wù)f華山陽，水甘春草長?！痹撛娨燥嬹R長城窟和牧馬華山陽兩相對比，來表達(dá)詩人厭惡戰(zhàn)爭、渴求和平的愿望。元代詩人陳宜甫在《飲馬長城窟》詩中傾訴了詩人對昔時(shí)“辛苦事甲兵”的飲馬人和“怨哉筑城卒”冤怨的同情：“縈紆九千里，死者如牛毛。骨浸窟中水，魂作泉下鬼。朝風(fēng)暮雨天，啾啾哭不已。”并發(fā)出“昔人有哀吟，吟寄潺湲聲。潺湲聲不住，欲向何人訴！青天不得聞，白云又欲暮。此恨應(yīng)綿綿，平沙結(jié)寒霧”的感嘆。詩人于“邊境方清寧”之時(shí)，乘馬來到長城窟邊，追懷往史，感傷征戍，以無限悵惘之情作結(jié)本詩。

飲馬長城窟，這個(gè)千百年來令詩人們魂?duì)繅艨M、吟詠不輟之地究竟在哪里？

《廣題》說：“長城南有溪坂，上有土窟，窟中泉流，漢時(shí)將士征塞北，皆飲馬此水也?！敝皇谴_定了大方位：塞北長城南。倒是地方志的說法較為具體明確，清末人德溥編纂于光緒十年（公元1884年）的《豐鎮(zhèn)縣志》卷二云：“飲馬長城窟，即白道泉?！薄霸跉w化城（今呼和浩特市）北無疑，省志（指《山西志》）云大同北有白道泉，誤矣?！北蔽褐乩韺W(xué)家酈道元在其名著《水經(jīng)注》中談到黃河支流芒干水（今大黑河）時(shí)說：“芒干水又西南，逕白道南谷口，有城在右，縈帶長城，背山面澤，謂之白道城。自城北出有高坂，謂之白道嶺。沿路唯土穴出泉，挹之不窮。余每讀《琴操》，見《琴慎相和雅歌錄》云：飲馬長城窟。及其跋陟斯途，遠(yuǎn)懷古事，始知信矣，非虛言也。顧瞻左右，山椒之上，有垣若頹基焉，沿溪亙嶺，東西無極，疑趙武靈王之所筑也。”

上述這段話是酈道元的親歷記錄。當(dāng)年酈氏從白道城到武川鎮(zhèn)，翻越白道嶺，見到了“沿溪亙嶺，東西無極”的趙長城和挹之不窮的土穴出泉，并在長城窟邊飲馬小憩，“跋陟斯途，遠(yuǎn)懷古事”，“飲馬長城窟”這五個(gè)字自然而然地從腦海中浮現(xiàn)了出來。

歷史上歷朝歷代，或征或戍，白道皆是控扼陰山南北的咽喉要道，堪稱陰山之鎖鑰，具有十分重要的戰(zhàn)略地位。漢時(shí)北征將士從云中、定襄二郡出發(fā)遠(yuǎn)征匈奴，大抵皆從白道經(jīng)過，飲馬于趙長城下水量豐沛的出泉土窟白道泉。白道嶺上趙長城，白道嶺中白道泉，這里就是飲馬長城窟的故鄉(xiāng)。酈氏之論，“始知信矣，非虛言也?！焙笕擞懈杏陲嬹R長城窟及其詩話，作詩詠道：“飲馬長城窟，陰山白道泉。古來多少事，慷慨入詩篇?！?/p>

如今千年的古白道，已成呼武通衢大道。游人每經(jīng)此途，登長城，掬清泉，遙想當(dāng)年秋草朔風(fēng)，將士飲馬；寒煙落日、騷客詠懷的悲壯凄婉情景，怎能不令人感慨系之！