在日本九州島的福岡市博物館中，陳列著一件鎮(zhèn)館之寶。這是一枚金制的印章，雖然不是很大，但制作.非常精美.印鈕雕刻成蛇形，是一件價(jià)值連城的藝術(shù)品。這樣的文物在日本是非常少見(jiàn)的，其實(shí)它本身也并非來(lái)自日本，而是遙遠(yuǎn)的中國(guó)。這枚印章能夠重見(jiàn)天日，要?dú)w

在日本九州島的福岡市博物館中，陳列著一件鎮(zhèn)館之寶。

這是一枚金制的印章，雖然不是很大，但制作.非常精美.

印鈕雕刻成蛇形，是一件價(jià)值連城的藝術(shù)品。

這樣的文物在日本是非常少見(jiàn)的，其實(shí)它本身也并非來(lái)自日本，而是遙遠(yuǎn)的中國(guó)。

這枚印章能夠重見(jiàn)天日，要?dú)w功于中國(guó)江蘇的一位農(nóng)婦。

那么，這枚印章是如何重見(jiàn)天日的呢？印章本身又蘊(yùn)含著怎樣的謎題？

日本福岡市博物館藏品漢代金印

一、一位日本農(nóng)民挖出漢代金印

故事還得從兩百多年前的江戶(hù)時(shí)代說(shuō)起。

日本北九州博多灣的志賀島在1784年，發(fā)生了一件稀罕事。

一位名叫甚兵衛(wèi)的農(nóng)民在耕地的時(shí)候，從地里挖出一塊硬邦邦的東西。

等他仔細(xì)一看，竟然是一枚金印。

這枚金印上還刻著幾個(gè)漢字。

不過(guò)日本農(nóng)民普遍沒(méi)讀過(guò)書(shū)，所以都不識(shí)字，不知道上面寫(xiě)的是什么。而

甚兵衛(wèi)又不是個(gè)貪財(cái)?shù)娜?，于是他決定把金印交給官府。

不過(guò)，古代日本和中國(guó)不同，并非像我們一樣是大一統(tǒng)的國(guó)家。

他們是以江戶(hù)幕府為核心，諸多藩國(guó)并立，是真正的封建制國(guó)家，類(lèi)似于我國(guó)的春秋時(shí)代，而幕府則相當(dāng)于周天子。

所以當(dāng)時(shí)的日本并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的官府。

當(dāng)時(shí)北九州筑前國(guó)的統(tǒng)治者是秋月藩藩主黑田長(zhǎng)舒，他的先祖是大名鼎鼎的戰(zhàn)國(guó)名將黒田長(zhǎng)政。

甚兵衛(wèi)就把發(fā)現(xiàn)的金印交給了他。

黑田長(zhǎng)舒聽(tīng)到報(bào)告后，非常高興，賞賜了甚兵衛(wèi)幾枚金幣。

金印在日本是非常少見(jiàn)的，而九州一帶又是古代日本文明的發(fā)祥地，莫非是傳說(shuō)時(shí)代的寶物嗎？

黑田長(zhǎng)舒作為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者自然受過(guò)良好的教育，對(duì)中國(guó)古代文字也有一定的涉獵。

他拿到金印后，驚喜地發(fā)現(xiàn)上面刻著的五個(gè)文字是“漢委奴國(guó)王”。

難道這枚金印竟是中國(guó)漢朝的文物？

為了確認(rèn)真相，黑田長(zhǎng)舒找到當(dāng)?shù)匾晃恢臐h學(xué)家龜井南溟，讓他推斷這枚金印的來(lái)歷。

龜井南溟對(duì)此也是非常感興趣。

他立刻去翻閱中國(guó)古籍，終于在南北朝時(shí)期史學(xué)家范曄編寫(xiě)的史書(shū)《后漢書(shū)》中找到了相關(guān)的歷史依據(jù)。

原來(lái)在光武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本列島上有一個(gè)倭奴國(guó)派人去漢朝朝貢。

這個(gè)使者自稱(chēng)是倭奴國(guó)的大夫，讓光武帝覺(jué)得很有意思。

為了顯示天朝威儀，就賜給他一枚金印。

龜井南溟推斷，這次找到的金印很可能和歷史記載相吻合。

他這么推斷的根據(jù)，就是據(jù)歷史記載倭奴國(guó)在南部。

而日本最南部正好就是九州島，地點(diǎn)完全對(duì)得上。

二、九州島出土的金印真?zhèn)坞y辨

不過(guò)他這種觀點(diǎn)卻并未被普遍接受。

有些人認(rèn)為金印是偽造的，原因是金印上刻的文字沒(méi)有“印”字或“章”字。

這和一般的慣例不符。

另一方面，根據(jù)一些了解漢代考古學(xué)的學(xué)者研究：

漢朝皇室賞賜給王公大臣的金印背部的印鈕一般都是龜形，而從沒(méi)見(jiàn)過(guò)有蛇形的。

除此之外，金印上刻著的五個(gè)文字“漢委奴國(guó)王”也是反對(duì)派的一大論據(jù)。

其中重點(diǎn)就是第二個(gè)字“委”。

后漢書(shū)的原文講的是倭奴國(guó)。

而按照刻字的意思，應(yīng)該是漢朝委任了奴國(guó)王，明明是倭奴國(guó)，怎么又變成奴國(guó)了呢？

因此這枚金印很可能是山寨的贗品。

不過(guò)也有學(xué)者提出了一種新的觀點(diǎn)，來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。

那就是這個(gè)“委”字其實(shí)是“倭”字的簡(jiǎn)化體，其中的代表人物就是明治時(shí)代的著名學(xué)者三宅吉米。

他翻閱了后漢書(shū)和三國(guó)志等史料，發(fā)現(xiàn)在漢魏時(shí)代，中原王朝對(duì)于日本列島上的政權(quán)一般都稱(chēng)之為倭。

另一方面，這五個(gè)字的排列方式是“122”這樣的模式，因此在圖案設(shè)計(jì)和整體布局的時(shí)候要充分考慮到美觀這一因素。

如果寫(xiě)成“倭”的話，這個(gè)字會(huì)比較大，和下面的奴字就不夠協(xié)調(diào)了。

故而簡(jiǎn)化成“委”字。

總之兩派之間圍繞著金印真?zhèn)芜@一問(wèn)題，爭(zhēng)論了二百多年，始終沒(méi)有一個(gè)明確的結(jié)果。

其中最大的爭(zhēng)議是金印的造型問(wèn)題。

畢竟蛇形印始終是獨(dú)一份，再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)第二個(gè)相同形狀的漢印。

另外這枚金印也有些偏小，在中國(guó)出土的漢印普遍都會(huì)更大一些。

其實(shí)無(wú)論是中國(guó)史學(xué)界還是日本史學(xué)界，都希望可以找到充分的證據(jù)證明金印是真的。

一旦可以證實(shí)這一點(diǎn)，它就能作為日本和中國(guó)在兩千年前就有交流的確切證據(jù)。

這其中的重大意義怎么說(shuō)也不為過(guò)。

三、云南出土的金印成為第一個(gè)有力證據(jù)

中國(guó)云南省在1955年，有了重大考古發(fā)現(xiàn)。

這給中日兩國(guó)史學(xué)界打了一劑強(qiáng)心針。

當(dāng)時(shí)在云南晉寧縣石寨山漢墓中出土了一枚黃金印章。

其背面的印鈕，正是罕見(jiàn)的蛇形。

此印雕刻非常精美。它的蛇頭高高昂起，背部還有明顯的蛇鱗，簡(jiǎn)直是栩栩如生。

而金印上雕刻的文字則為“滇王之印”。

滇王金印的出土，揭開(kāi)了古滇國(guó)那層神秘的面紗。

一直以來(lái)，古滇國(guó)基本只存在于史書(shū)的記載中，極少發(fā)現(xiàn)相關(guān)的文物。

因此在史學(xué)家看來(lái)，這難解之迷始終是一個(gè)遺憾。

而這次考古的發(fā)現(xiàn)，足以證明司馬遷在史記中對(duì)于古滇國(guó)的描述完全屬實(shí)。

另一方面，滇王金印那獨(dú)特的造型也震動(dòng)了史學(xué)界。

因?yàn)檫@是世界上發(fā)現(xiàn)的第二枚蛇形的金印，而且造型和日本北九州發(fā)現(xiàn)的那一枚非常相像。

不過(guò)問(wèn)題又來(lái)了，為什么只有這兩枚金印是蛇形的呢？

后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史學(xué)家的研究，終于發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘。

原來(lái)漢朝官方對(duì)于賞賜的金印是有著不同規(guī)格的。

也就是說(shuō)，朝廷根據(jù)賞賜對(duì)象的不同，也會(huì)賜給不同造型的金印。

比方說(shuō)，對(duì)于漢朝內(nèi)部的王公貴族，賞賜的金印基本統(tǒng)一為烏龜形；

而對(duì)于北方的少數(shù)民族，愿意歸順漢朝的匈奴、鮮卑以及烏桓部落等等，都會(huì)賜給他們駱駝或者山羊形狀的金印，以凸顯當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

根據(jù)這一特點(diǎn)就可以推斷出，漢朝對(duì)于南方少數(shù)民族，為了凸顯當(dāng)?shù)靥厣p賜蛇形的金印就是很正常的事了。

因此我們也可以推測(cè)，如果以后出土夜郎國(guó)或者南越國(guó)金印的話，很有可能同樣也是蛇形的。

這時(shí)候有人可能會(huì)提出疑問(wèn)：

日本并不在中國(guó)的南方，而在中國(guó)的東方，怎么會(huì)賜給倭奴國(guó)蛇形金印呢？要是凸顯特色的話，應(yīng)該是魚(yú)形的才對(duì)。

其實(shí)這種觀點(diǎn)，問(wèn)題在于把現(xiàn)代眼光代入古代了，不能理解當(dāng)時(shí)的看法。

要知道，古代人根本不具備現(xiàn)代地理知識(shí)。

從日本來(lái)中原的話，肯定是要坐船的，現(xiàn)在的話從九州出發(fā)走海路自然是到山東半島最為便利。

不過(guò)在兩千年前，當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)還非常落后，基本只能依靠洋流來(lái)航行。

所謂的風(fēng)帆基本是個(gè)擺設(shè)，在大海的力量面前根本就不夠看。

即使到了唐朝時(shí)期，情況也幾乎沒(méi)有什么改觀。

鑒真大師東渡那么多次才艱難成功，就是這個(gè)原因。

所以說(shuō)順著洋流航行的話，從九州出發(fā)，最容易到達(dá)的并不是中國(guó)山東半島，更不是北面的渤海，而是南面的長(zhǎng)江三角洲一帶。

因此來(lái)朝見(jiàn)光武帝的倭奴國(guó)使者，大概率是在錢(qián)塘一帶登陸的。

從錢(qián)塘出發(fā)前往東漢帝國(guó)的都城洛陽(yáng)，那自然是從南往北走。

因此在漢朝統(tǒng)治者看來(lái)，倭奴國(guó)就在大漢的南面，和古滇國(guó)沒(méi)什么區(qū)別。

這樣的話，給他們蛇形金印就可以理解了。

其實(shí)在古代日本也一樣，無(wú)論老百姓還是學(xué)者，都不知道地球是圓的這一事實(shí)。

因此在見(jiàn)到從歐洲來(lái)的西洋人時(shí)，根本不認(rèn)為他們是從西方來(lái)的，而是認(rèn)為他們從南洋來(lái)的。

所以，他們會(huì)被稱(chēng)呼為南蠻人。

不過(guò)，滇王金印雖然和倭奴王金印一樣都是蛇形，但體積上有些差異，滇王金印明顯要大一些。

這個(gè)證據(jù)還是不夠完美。

因此，史學(xué)界還是希望找到更完美的證據(jù)。

不過(guò)他們并沒(méi)有等太久，二十多年后，完美證據(jù)就將重見(jiàn)天日。

四、廣陵王漢墓的出土提供了更有力的證據(jù)

中國(guó)江蘇省揚(yáng)州地區(qū)在1981年年初，又有了重大的考古發(fā)現(xiàn)。

揚(yáng)州市邗江縣有一個(gè)甘泉村。

根據(jù)古代傳說(shuō)，村子附近有一座小山，山上常年流淌著清澈的泉水，其味道甘甜無(wú)比。

因此這座山被稱(chēng)為甘泉山，山下的村子叫做甘泉村。

而考古發(fā)現(xiàn)就位于甘泉村。

當(dāng)時(shí)，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模宏大的漢代墓葬。

根據(jù)出土文物判斷，墓主人正是光武帝之子廣陵王劉荊。

這座大墓光是封土的半徑就達(dá)到了三十米，而高度也有十三米，就像一座小山包一樣矗立在甘泉村旁邊。

巨大的墓室位于封土堆中央，非常巍峨壯觀。

不過(guò)可惜的是，這座漢墓曾經(jīng)被盜過(guò)，盜墓賊對(duì)其進(jìn)行了野蠻的破壞。

但萬(wàn)幸的是他們?cè)诒I墓的時(shí)候，盜洞發(fā)生了坍塌。

因此盜墓行動(dòng)被迫中止，不少文物得以幸存。

當(dāng)時(shí)殘存下來(lái)的文物大約有近百件，有造型優(yōu)美的錯(cuò)銀銅牛燈、華麗的鎏金博山爐、鋒利的金鞘鐵書(shū)刀等等。

不過(guò)最引人關(guān)注的，毫無(wú)疑問(wèn)還是那枚金印。

其實(shí)這枚金印并非是一開(kāi)始就被發(fā)現(xiàn)的，最初它隱藏在黃土之下，險(xiǎn)些被考古隊(duì)忽視了。

由于這座漢墓規(guī)模宏大，挖掘工作非常繁重，僅憑考古隊(duì)的人力難以完成。

另一方面，當(dāng)時(shí)已經(jīng)是春天，江南的梅雨季節(jié)就快到了。

如果不抓緊時(shí)間的話，一旦到了雨季，揚(yáng)州一帶大雨連綿，挖掘工作就更難進(jìn)行下去了。

因此南京市文物局決定：聘請(qǐng)當(dāng)?shù)卮迕駞f(xié)助進(jìn)行挖掘作業(yè)，以加快進(jìn)度。

當(dāng)然對(duì)于漢墓的核心區(qū)域，肯定還是專(zhuān)家來(lái)進(jìn)行處理，村民主要負(fù)責(zé)外圍區(qū)域。

這樣的話，可以避免文物被不慎破壞。

這樣一來(lái)，漢墓的挖掘工作明顯加快了。

由于正是農(nóng)忙的季節(jié)，男性大多都要在地里干農(nóng)活，因此參與協(xié)助的村民大多都是女性。

這一天，一位叫做陶秀華的婦女挖了一上午后，到旁邊的土堆上休息并吃午飯。

突然之間，她眼角的余光，發(fā)現(xiàn)土地里似乎有什么東西在閃閃發(fā)光。

她也顧不得吃東西了，立刻跑過(guò)去查看，原來(lái)是一個(gè)金黃色的物體，好像是個(gè)印章。

陶秀華趕緊跑到附近的小河旁邊，用水將其沖洗干凈。

這下看清楚了。

這確實(shí)是一枚印章，背部的印鈕是烏龜造型。

金印發(fā)現(xiàn)的位置和漢墓還有一點(diǎn)距離，因此陶秀華也不確定兩者有沒(méi)有關(guān)系。

她一個(gè)女人也沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，于是將金印踹到懷里，準(zhǔn)備回家和丈夫商量一下再說(shuō)。

其實(shí)她丈夫也只是個(gè)沒(méi)讀過(guò)書(shū)的農(nóng)民。

他研究了一晚上，也看不出這是什么東西。

這個(gè)印章雖然不大，但是放在手里卻沉甸甸的，她丈夫心想：這別是黃金的吧？

當(dāng)時(shí)的老百姓還是比較淳樸的，沒(méi)有什么貪念。

這東西是在考古現(xiàn)場(chǎng)周?chē)l(fā)現(xiàn)的，他們認(rèn)為很可能就是文物。

因此根本就沒(méi)動(dòng)將其據(jù)為己有的念頭，而是立刻打算交給考古隊(duì)處理。

當(dāng)時(shí)天色已經(jīng)很晚了，他們決定第二天一早就去上交。

不過(guò)夫妻倆沒(méi)想到的是，他們的小兒子是個(gè)心里藏不住話的人，早就把這件事跟他的小伙伴說(shuō)出去了。

他說(shuō)母親撿到一個(gè)烏龜印章，特別漂亮，而且還邀請(qǐng)他們第二天來(lái)家里看。

這樣一來(lái)，消息一下子就傳出去了。

到第二天早晨，基本全村的人都知道了。

第二天一早陶秀華夫妻倆就出去準(zhǔn)備上交文物。

可是他們一開(kāi)門(mén)就傻了眼，因?yàn)殚T(mén)外聚集了不少看熱鬧的村民。

當(dāng)時(shí)農(nóng)村的娛樂(lè)活動(dòng)非常匱乏，眾人無(wú)所事事，因此都想來(lái)看個(gè)熱鬧。

還是多虧了村長(zhǎng)見(jiàn)多識(shí)廣，他怕人太多會(huì)形成混亂，到時(shí)候東西丟了可就說(shuō)不清了。

于是他就去村委會(huì)報(bào)警了，希望警察能來(lái)維持秩序。

警察很快就趕到了，這才把陶秀華夫妻從人群中解救出來(lái)。

民警和當(dāng)?shù)乜脊抨?duì)一商量，決定把趕緊將印章送去南京博物館請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)進(jìn)行鑒定。

鑒定結(jié)果很快就出來(lái)了：

這枚印章正是貨真價(jià)實(shí)的漢代金印，而上面刻著的四個(gè)大字是“廣陵王璽”。

這一重大發(fā)現(xiàn)在考古學(xué)界引起了極大的轟動(dòng)，而這也吸引了日本史學(xué)界的注意。

當(dāng)時(shí)中國(guó)剛剛改革開(kāi)放，日本和中國(guó)的關(guān)系還是非常不錯(cuò)的，兩國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域都有著很深入的交流。

當(dāng)時(shí)日本史學(xué)界聽(tīng)說(shuō)中國(guó)揚(yáng)州漢墓的重大發(fā)現(xiàn)后，立刻想到了九州的倭奴國(guó)王印。

這可是困擾了日本史學(xué)界二百多年的難題啊。

他們急得抓耳撓腮，非常迫切地想要解決。

之前云南發(fā)現(xiàn)的滇王金印雖然造型相似，但是畢竟尺寸上還是有些差異，證據(jù)不夠完美。

如果能來(lái)中國(guó)與廣陵王璽進(jìn)行一下詳細(xì)對(duì)照，或許就可以找到完美的證據(jù)了。

當(dāng)時(shí)日本有一家媒體，叫做《中日新聞》。

這家報(bào)社在日本規(guī)模比較大，而且其政治傾向也對(duì)華比較友好。

這次中國(guó)廣陵王璽出土的新聞，也正是這家報(bào)社報(bào)道的。

另一方面中日新聞的社長(zhǎng)加藤巳一郎在中國(guó)，也有一定的人脈，經(jīng)常會(huì)聯(lián)系采訪一些中國(guó)的政要高層等等。

甚至他本人還給后來(lái)中共中央總書(shū)記江澤民同志做過(guò)訪談。

因此這一次就由他牽頭，和中方商議此事，結(jié)果中方很痛快地就答應(yīng)了，并邀請(qǐng)日本派學(xué)者前來(lái)鑒定。

日本學(xué)者團(tuán)很快就到了南京博物館。

經(jīng)過(guò)鑒定，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)廣陵王璽和倭奴國(guó)王印實(shí)在是太像了。

除了印鈕造型不同，一個(gè)為烏龜形一個(gè)為蛇形以外，其他幾乎完全相同，像是一個(gè)模子刻出來(lái)的。

其中尺寸、重量、花紋都極度相似，如果提前不知道這兩枚金印出土的地點(diǎn)相距十萬(wàn)八千里的話，很可能會(huì)認(rèn)為它們是同一個(gè)工匠制造的。

這下證據(jù)已經(jīng)完美了，對(duì)于倭奴國(guó)王印來(lái)說(shuō)，無(wú)論是尺寸還是形狀，都在中國(guó)文物中找到了相應(yīng)的對(duì)照，現(xiàn)在基本已經(jīng)可以確定它的真實(shí)性了。

不過(guò)還有個(gè)小問(wèn)題：

為什么朝廷給滇王賞賜了大印，卻給漢朝自己的王爺一個(gè)小印呢？

要知道，劉荊可是光武帝的兒子，身份還是非常尊貴的。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，歷史學(xué)家也給出了相應(yīng)的解釋。

原來(lái)這都是劉荊自找的。

劉荊是光武帝劉秀的第九個(gè)兒子，生母是皇后陰麗華，他也是東漢第二任皇帝漢明帝劉莊的親生弟弟。

有了這么尊貴的身份，劉荊也得到了非常高的待遇，先是被封為山陽(yáng)公，隨后又進(jìn)爵為山陽(yáng)王。

不過(guò)劉荊雖然得到父親的厚愛(ài)，卻一點(diǎn)也不知道感恩，經(jīng)常會(huì)有一些非分之想。

劉荊這樣是非常愚蠢的。

漢朝以儒學(xué)治國(guó)，儒家最講究嫡長(zhǎng)子繼承制，哥哥劉莊是鐵定的繼承人。他如此妄想，著實(shí)愚蠢。

按說(shuō)劉荊和劉莊是一母同胞的兄弟，應(yīng)該同心協(xié)力才對(duì)。

但是他卻在父親去世后，聯(lián)系同父異母的廢太子劉強(qiáng)，陰謀政變。

這個(gè)劉強(qiáng)是聰明人，不想跟劉荊去趟渾水，因此立刻對(duì)劉莊舉報(bào)了此事。

劉莊是個(gè)仁慈之君，不忍心處死親弟弟，于是只是將他軟禁起來(lái)。

按說(shuō)劉荊得到免死應(yīng)該收斂了，可他卻和占星師合謀，打算制造謠言引發(fā)動(dòng)亂。

結(jié)果就是這樣哥哥劉莊還是沒(méi)殺他，只是把他貶為廣陵王，打發(fā)到揚(yáng)州去了。

到了揚(yáng)州，劉荊找來(lái)巫師，對(duì)哥哥進(jìn)行詛咒。

劉莊知道弟弟無(wú)藥可救了，于是派人向他問(wèn)罪。

劉荊自知這次難逃一死，于是自殺身亡了。

對(duì)于這樣不忠不孝的兄弟，漢明帝劉莊肯定不會(huì)按照常規(guī)方式去對(duì)待他，于是廢除了廣陵王國(guó)，將劉荊的兒子降為廣陵侯。

不過(guò)，依然給了王的待遇，賞賜了金印，只不過(guò)比較小而已，

或許在他看來(lái)，這個(gè)悖逆的兄弟只配和倭奴國(guó)蠻夷一個(gè)檔次吧。

而這一解釋?zhuān)矊⑶懊娴膯?wèn)題基本都解決了。

除此以外，根據(jù)史書(shū)記載，劉荊被貶為廣陵王是在永平元年。

而倭奴國(guó)使者來(lái)朝見(jiàn)光武帝是在中元二年。

兩者只相差一年，這絕對(duì)不是巧合。

這下證據(jù)鏈已經(jīng)完整，可以說(shuō)是無(wú)懈可擊了。

五、兩枚金印成為中日兩國(guó)歷史交流的紐帶

幾年后，日本為了加強(qiáng)兩國(guó)歷史交流，希望能借九州福岡市舉辦亞太博覽會(huì)這一機(jī)會(huì)，將廣陵王璽和倭奴國(guó)王金印一起展出。

南京博物館了解了日方的建議后，很快表示同意。

廣陵王璽也飄洋過(guò)海來(lái)到了日本。

這一展覽非常成功，一經(jīng)舉辦就引起了很大轟動(dòng)，參觀者絡(luò)繹不絕。

后來(lái)名古屋博物館聽(tīng)說(shuō)以后，也想進(jìn)行展覽。

由于中日新聞報(bào)社就位于愛(ài)知縣名古屋市，博物館方面又找到了加藤巳一郎，通過(guò)他的關(guān)系聯(lián)系上了南京博物館。

最后兩枚金印又在名古屋博物館展出了幾天，讓錯(cuò)過(guò)了上次福岡博覽會(huì)的歷史愛(ài)好者過(guò)足了癮。

廣陵王璽出土地點(diǎn)揚(yáng)州是鑒真大師的故鄉(xiāng)，揚(yáng)州和日本在歷史上就有廣泛的交流。

如今兩枚金印在中日兩國(guó)交相輝映，成為漢代金印中的至寶，這也成為中日兩國(guó)人民友好歷史上的佳話。

編輯：takeshi

責(zé)編：Thalia