2008年，國家有關(guān)部門頒布文件規(guī)定，除文物建筑及遺址類博物館外，全國各級文化文物部門歸口管理的博物館、紀(jì)念館全部免費開放。為引導(dǎo)和支持地方重要博物館向國際先進(jìn)行列邁進(jìn)，財政部和國家文物局于2009年啟動中央、地方共建國家級重點博物館。經(jīng)對

2008年，國家有關(guān)部門頒布文件規(guī)定，除文物建筑及遺址類博物館外，全國各級文化文物部門歸口管理的博物館、紀(jì)念館全部免費開放。為引導(dǎo)和支持地方重要博物館向國際先進(jìn)行列邁進(jìn)，財政部和國家文物局于2009年啟動中央、地方共建國家級重點博物館。

經(jīng)對全國博物館進(jìn)行評估，最終明確上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等8個博物館為首批中央地方共建博物館。這8個國家級重點博物館均處于中國歷史發(fā)展和文化旅游的核心地帶，是展現(xiàn)中華文明、反映中國文化價值，并具有一定國際水準(zhǔn)的博物館。

以下就對8個國家級重點博物館之二——南京博物院的40件重要館藏文物（上）進(jìn)行介紹。

21. 元如意云紋金盤

此金盤長、寬皆16厘米，重236.44克，含金量為95％，方中帶圓，形體豐腴，層次明顯，富有立體感，其風(fēng)格與元代堆朱剔紅的漆器造型相一致，盤內(nèi)外各有四個如意頭，除裝飾作用外，還寓有“事事如意”的吉祥含義。其采用錘打、模壓制作成形，整個金盤布滿繁花，一片錦繡，華麗無比。裝飾的花卉承襲了唐宋以來所流行的纏枝花，共16朵，以石榴居多，間有蓮花和寶相花，花朵飽滿，朵朵盛開，繁麗多姿，又有柔細(xì)秀麗的裝飾風(fēng)格。這些精細(xì)美麗的花紋是采用繪畫與鏨刻相結(jié)合的一種裝飾性鏨花工藝制作出來的，以鏨代筆，用小鑿子在器皿上信手打鑿出各種類似陰文淺刻的花樣，行家名為“清花”。1959年江蘇省蘇州市虎丘元代呂師孟墓出土，現(xiàn)藏于南京博物院。這件金盤造型前所未有，鏨刻工藝十分精細(xì)，花筋、葉脈都一一表現(xiàn)無遺，枝葉肥腴纏繞回旋，姿態(tài)生動優(yōu)美，盤表面做過“套色”處理，金器光彩奪目，是一件精美異常的藝術(shù)珍品。

22. 元黃公望《水閣清幽圖》軸

此圖縱104.5厘米，橫67.3厘米，紙本水墨，描繪深山隱居之景，景物以云氣間隔，可分為遠(yuǎn)近兩部分。近景描繪一山間溪流從遠(yuǎn)處密林中涓涓而來，溪流兩岸，坡石層疊，樹木成林，茂盛蔥郁，山谷之間，云氣彌漫；遠(yuǎn)景中一主峰聳立，兩旁低峰回護(hù)，前伸的山頂平臺，使遠(yuǎn)近之景相互呼應(yīng)。其筆法與黃公望其他典型作品有所不同，除山石輪廓及房屋樹木多以勾點法之外，山石紋理則多用拖擦的筆法，從而給畫面增添了一種舒曠灑落的氣質(zhì)。畫面右上角署款“大癡道人平陽黃公望畫于云間客舍，時年八秩有一”。傳世品，現(xiàn)藏于南京博物院。此圖布景簡潔凝練，意境開闊大方，勢態(tài)端莊渾穆，平淡天然之趣由此可見一斑，基本奠定了后世文人畫的傾向，在中國繪畫史上具有承前啟后、繼往開來的歷史地位，被認(rèn)為是黃公望僅次于《富春山居圖》的代表作，國寶級文物。

黃公望（1269—1354年），字子久，號一峰道人，又號大癡道人，平江常熟人。本姓陸，名堅，幼年父母雙亡，族人將其過繼給永嘉（今浙江溫州）黃氏為養(yǎng)子，因改姓名，叫黃公望，元代著名全真派道士、畫家。其山水畫宗法董源、巨然，由此生發(fā)，自創(chuàng)一格；創(chuàng)淺絳山水，畫風(fēng)雄秀、簡逸、明快，對明清山水畫影響甚大，為“元四家”之首，后人把他與吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚合稱“元四家”。

23. 元吳鎮(zhèn)《松泉圖》軸

此圖縱105.2厘米，橫3.8厘米，紙本水墨，畫一蒼老的孤樹干其上，中部畫飛泉，下部有小雜樹，皆在迷霧之中。畫面雖沒有畫人，但通過對松樹與飛泉的如此配合，儼如有一種高士傲岸的氣度在畫中。在畫中，飛泉倒垂而下，從山間傾泄而出，直入山下，就像是一條白色錦帶一般鋪于山坡之上。山泉旁有一棵形態(tài)怪異的松樹，樹干粗壯，樹枝蟠曲，其中有支倒垂而下，懸于山泉上。龐萊臣家人捐贈，現(xiàn)藏于南京博物院。此圖用筆堅實，筆墨簡淡蒼潤，尤其那種蒼?；穆实漠嬶L(fēng)，更表現(xiàn)出松泉“一高一逸”的精神，詩意縱恣，書風(fēng)飛動，與奔放的畫筆若合符契，是吳鎮(zhèn)詩、書、畫三位一體的代表作品。

吳鎮(zhèn)（1280—1354），字仲圭，號梅花道人、梅沙彌，嘉興（今浙江）人。同元代眾多畫師一樣隱居不仕，一生清貧，以賣卜賣畫為生計，常以作畫為自娛，并工詩、書法。擅畫水墨山水，師法巨然長披麻皴，兼以斧劈和括鐵皴；善用濕墨表現(xiàn)山川林木郁茂的景色，筆法均簡潔蒼勁，后人把他與王蒙、黃公望、倪瓚，合稱為“元四家”。

24. 明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶

此梅瓶高41.7厘米，坯體白而堅致，小口，短頸，溜肩，肩以下逐漸收斂，體形修長，底面有刮削痕。蓋作鐘形，火焰形鈕。通體施白釉，白中略泛青，釉質(zhì)細(xì)膩滋潤，底露胎。蓋為紅地白花，滿繪牡丹，頸部繪蕉葉紋，肩以下白地紅花，分為五組紋飾，如意紋、卷草紋、纏枝菊花、海水、變體仰蓮為輔助紋飾。腹部以較大的篇幅繪松、竹、梅，并以湖石、山茶、芭蕉襯托，組成了歲寒三友的主題畫面。釉里紅瓷器色彩凝重華麗、純正鮮艷，燒制條件要求高，燒制技術(shù)難掌握，所以十分珍貴。1957年出土于江蘇省南京市東善橋響龍山明駙馬都尉宋琥和安成公主合葬墓，現(xiàn)藏于南京博物院。這件梅瓶造型優(yōu)美，器型完整無缺，主題紋飾與輔助紋飾和諧得體，是一件難得的藝術(shù)品，也是現(xiàn)存唯一一件帶蓋子而且保存完整的洪武釉里紅梅瓶，國寶級文物。

25. 明永樂青花壽山福海紋瓷爐

此器高58厘米，口徑37.6厘米，造型仿青銅鼎，青花瓷一般都是白底藍(lán)花，而青花壽山福海紋爐作為官窯大器，不吝材料，以費料費時的十分少見的藍(lán)底白花來表現(xiàn)，器物外壁，滿繪洶涌波濤，并在下腹部加繪山巒疊嶂，寓壽山福海之意。爐的外壁用蘇泥勃青料繪畫，由于用料比較濃厚，瓷胎比較軟，所以繪畫時會將胎粉帶起，而青料浸到胎中，燒成之后的青花，手摸有凹凸感，顯得深沉典雅，入瓷三分。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院。此爐胎體厚重，器型高大，外壁繪壽山福海紋，集人文意蘊與高超的制瓷技術(shù)于一體，為明永樂官窯器中的黃鐘大呂之作，也是明代官窯青花的巔峰之作，是僅存三件中器形、青花發(fā)色最好，同時也是唯一品相完好的一件，國寶級文物。

26. 明永樂大報恩寺琉璃塔拱門

大報恩寺琉璃塔，始建于明永樂年間，是明代皇家寺院大報恩寺的標(biāo)志性建筑。在西方人心目中，大報恩寺琉璃塔尤其具有崇高的地位。他們習(xí)慣稱大報恩寺琉璃塔為“南京瓷塔”，并長期將其列為和萬里長城齊名的東方奇跡。此座拱門是用明代大報恩寺琉璃塔的一套備用構(gòu)建復(fù)原而成，門券上的形象為藏傳佛教密宗所特有的法相裝飾（六拏具），門頂端高舉著神態(tài)威武的金翅大鵬鳥，兩側(cè)對稱設(shè)置龍女、摩羯魚、獅羊立獸、白象王等神像和神獸。據(jù)史料記載，在當(dāng)年建造大報恩寺塔石共燒制的三套完整的塔身構(gòu)建，一套用于施工，兩套埋于地下，用于以后的維修。明永樂年間燒制，現(xiàn)藏于南京博物院。這座拱門就是當(dāng)時備用兩套中的一套，在建筑材料以及建筑成型的構(gòu)思上極盡精巧，不僅是明代工藝大師的精心細(xì)作，也是明朝昌盛的見證、文化傳播的使者。

27. 明徐渭《雜花圖》卷

此圖縱30厘米，橫1053.5厘米，紙本墨筆，在這卷十余米的長卷中，徐渭以淋漓酣暢的焦墨、潑墨、積墨等多種技法，分別畫有牡丹、石榴、荷花、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、紫藤、芭蕉、梅、蘭、竹等共計13種花卉蔬果。此畫中牡丹含羞沾露，占盡風(fēng)流；碩荷、梅蘭、修竹、榴枝，筆觸歪斜正側(cè)，跌來倒去，隨意點染，自如流暢，作紫藤逸筆草草、洋洋灑灑。傳世品，現(xiàn)藏于南京博物院。此圖用筆恣縱率意，用墨酣暢淋漓，一氣呵成又高潮迭起，是徐渭以大草(狂草)入畫的大寫意典范之作，堪稱徐渭的扛鼎之作，謝稚柳先生在觀后冠其“天下第一徐青藤”的美譽，國寶級文物。

徐渭（1521－1593年），字文清，更字文長，號青藤老人，浙江山陰(今紹興)人，明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三大才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，其畫能吸取前人精華而脫胎換骨，山水、人物、花鳥、竹石無所不工，以花卉最為出色，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)，對后世畫壇影響極大。書善行草，寫過大量詩文，被譽為“有明一代才人”。

28. 明金蟬玉葉

此器為一只形神畢肖、金光閃耀的蟬立于玉葉上。整個蟬體形象逼真，栩栩如生，含金量達(dá)95％。玉葉系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，晶瑩潤澤、溫柔細(xì)膩。金蟬采用了壓模鑄范、薄葉延展、鏨刻、焊接等工藝，玉葉汲取傳統(tǒng)的陽線、陰線、平凸等多種琢玉工藝，拋光細(xì)膩，薄胎圓潤，琢工精致，達(dá)到爐火純青的藝術(shù)境界。1954年江蘇省蘇州市五峰山博士塢張安晚家族墓地14號墓出土，現(xiàn)藏于南京博物院。這件金蟬玉葉是明代織造以構(gòu)思奇特的方法，將一栩栩如生的金蟬，悠然自得地棲息在一潔白無瑕的玉葉上，金光玉耀，妙趣橫生，整個畫面構(gòu)思奇巧，動靜結(jié)合，是目前國內(nèi)所見的金蟬玉葉孤品，具有極高的鑒賞價值，可謂是15世紀(jì)下半葉明代中期的杰作，國寶級文物。

29. 明鎏金喇嘛塔

此塔由塔基、塔身和塔剎三部分組成，塔高35厘米，座高16厘米，底邊83.5厘米。整個鎏金塔安放在一個紅色砂巖雕成的須彌山形基座上，正面凹下部位放銀棺金棺，內(nèi)有一軀銅鑄鍍金釋迦涅槃像，方形石座的四角各放一個青瓷罐，其中一個青瓷罐內(nèi)放有一顆老年人牙齒以及骨灰等物。塔座下枋刻有題記：“金陵牛首山弘覺禪寺永充供養(yǎng)”，背面則是“佛弟子御用監(jiān)太監(jiān)李福善奉施”。1956年江蘇省南京市牛首山弘覺寺塔出土，現(xiàn)藏于南京博物院。此器是由鎏金塔和砂石巖塔基及四個瓷罐合成一個“金剛寶座塔”，塔身是覆缽式的金剛寶座塔中國僅有五臺山圓照寺和云南昆明官渡妙湛寺兩座，而像這座“迷你”金剛寶座塔僅此一座，彌足珍貴。

30. 明《坤輿萬國全圖》

《坤輿萬國全圖》是意大利耶穌會的傳教士利瑪竇在中國傳教時所繪制的世界地圖，該圖于明萬歷三十年在北京付印后，刻本在國內(nèi)已經(jīng)失傳。利瑪竇繪制《坤輿萬國全圖》時，以當(dāng)時的西方世界地圖為藍(lán)本，并改變了當(dāng)時通行的將歐洲居于地圖中央的格局，而是將亞洲東部居于世界地圖中央，此舉開創(chuàng)了中國繪制世界地圖的模式。該圖長380厘米，寬192厘米，對于中國地理的描繪是極其詳盡的，李之藻增補了大量關(guān)于中國的地理信息，超出對于其他國家的描繪，對于中國省份、重要城市的都有詳細(xì)標(biāo)注，地圖還描繪了中國主要的山川、河流，例如黃河、長江，詳細(xì)表現(xiàn)了其發(fā)源地、流經(jīng)的省份。傳世品，現(xiàn)藏于南京博物院。此圖為明萬歷三十六年（1608年）的宮廷彩色摹繪本，整幅地圖和諧而又富有層次感，保留了母本的全部序跋，具有珍貴的史料價值，是國內(nèi)現(xiàn)存最早、也是唯一的據(jù)刻本摹繪的世界地圖，國寶級文物。

31. 明大彬款提梁壺

此壺通高20.5厘米，壺高12厘米，口徑9.4厘米，造型敦厚穩(wěn)健，舒展大方。以圓形為基調(diào)，正視，球狀壺身配以圓圓的提梁，使兩大圓輪廓線既相互交叉，又相互阻斷，從而使壺形的立體感更為強烈；俯視，平整的小圓蓋與大平底的輪廓線相互重疊，其蓋鈕正處于兩個同心圓的同心位置上，更顯示出其制作技藝的高超。壺體局部結(jié)構(gòu)與鮮明的棱線相襯，柔中見剛，剛?cè)嵯酀?jì)，且相得益彰。六棱的壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕與圓渾的壺體形成對比，提梁所形成的虛空間與壺身的實體形成對比，增強了藝術(shù)效果。傳世品，現(xiàn)藏于南京博物院。此壺器形較大，造型簡練樸茂，壺胎堅實，色調(diào)深紫，胞漿明潤，器表似梨皮，具有早期紫砂壺雄渾大度的氣質(zhì)，是傳世大彬壺中最完美的一件杰作，國寶級文物。

時大彬（1573—1648年），明萬歷至清順治年間人，是著名的紫砂“四大家”之一時朋的兒子，時大彬制壺技藝全面，在泥料配制、成形技法、器形設(shè)計以及屬款書法方面都有卓越的成就。

32. 明項圣思款紫砂桃形杯

此杯高7厘米、口徑10～10.5厘米；杯托長14.4厘米、寬13.8厘米、高3.8厘米，制作精美，杯身以半個豐碩肥大的桃實為杯，突出的桃尖作流，一截古老蒼勁的枝干高出杯身為把。杯身貼飾卷葉、嫩枝、桃花和小桃。更為巧妙的是，三只小桃、一截嫩枝和一片桃葉三足鼎立組成底足，平穩(wěn)地支撐住不規(guī)則的杯體，構(gòu)思獨到卻不露刻意雕琢之痕。杯身外壁鐫“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，拈翻王母九霞觴” 兩句七言詩，出自唐代詩人許碏的《醉吟》，署款：“圣思”。杯托銘文多達(dá)131字，記述了此套桃形杯的作者及流傳經(jīng)歷。1952年儲南強先生捐贈，現(xiàn)藏于南京博物院。此杯泥質(zhì)溫潤細(xì)膩，形制剖桃之半為杯體，構(gòu)思巧絕，造型完美，葉脈清晰，技藝卓絕，在古今壺藝中嘆為觀止，是項圣思的巔峰之作，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的桃形紫砂杯。

項圣思，明末清初制陶名藝人，生卒不詳。相傳為修道人，姓項，能制陶杯，大于常器?；ㄈ~、干實無一不妙，見者不能釋手。項圣思與龔春、時大彬、陳用卿等，皆為宜興著名陶工，善作紫砂器，但項圣思的作品傳世極少。

33. 清康熙青花萬壽紋尊

此尊高達(dá)77厘米，胎體厚重，器內(nèi)滿釉。瓷尊周身繪壽字紋，口的上沿兩周，每周77字；口的側(cè)沿、圈足外沿每周48字；器身豎列75行，橫置130排，共計整整一萬字。字的大小隨器物的造型曲線伸縮，規(guī)整而自然，造作而有風(fēng)韻。燒制如此碩大的器物，需要高超的燒瓷技術(shù)；如此明麗的青花發(fā)色，需要上等青花色料描繪；表現(xiàn)如此繁縟多姿的異體“壽”字要有深厚的文字功底；如此非凡的整體策劃更顯示出封建帝王的威勢和臣子們的恭敬。目前萬壽尊存世的完整器共有五件，其中有三件分別收藏在三所公立機構(gòu)中，分別是北京故宮博物院、南京博物院和香港中文大學(xué)。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院?？滴豕俑G青花器又以盤、碗、壺之類的器物為主，大件器物主要出自民窯，所以身為官窯而又器型如此碩大的萬壽尊就顯得彌足珍貴。此尊器形碩大，青花明麗，十分珍貴。

34. 清乾隆藍(lán)釉描金粉彩開光轉(zhuǎn)心瓶

轉(zhuǎn)心瓶是通過子母榫鉚結(jié)構(gòu)把內(nèi)外瓶結(jié)合在一起，且內(nèi)瓶可以轉(zhuǎn)動的觀賞用瓶，是清代創(chuàng)制的一種瓶式。此瓶通高70厘米，口徑20厘米，底徑24厘米，在鏤空的瓶內(nèi)套裝一個可以轉(zhuǎn)動的內(nèi)瓶，瓶底施湖綠釉，書青花“大清乾隆年制”六字篆書款。此瓶外瓶繪著彩云、山崖、板橋等景致，內(nèi)膽繪著乾隆打獵時的場景，內(nèi)膽旋轉(zhuǎn)時，仿佛大隊人馬穿行在山間，氣勢非凡。據(jù)《清宮檔案》記載，乾隆官窯生產(chǎn)了二、三十件轉(zhuǎn)心瓶，而目前存世不過十?dāng)?shù)件。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院。此瓶制作工藝難度極大，氣勢非凡，其結(jié)構(gòu)更加殊勝，在所有轉(zhuǎn)心瓶中是絕無僅有的，集乾隆官窯的眾多高超工藝為一體，代表了當(dāng)時制瓷技藝最高水平，是“乾隆瓷”的巔峰之作，是真正的瓷中孤品，國寶級文物。

35. 清艾啟蒙《八駿圖》冊

此圖冊為絹本設(shè)色，所繪八匹駿馬：翰如駱、曦馭黃、蒼艾騏、掣電、躡云駱、飛霞騮、同吉黃、炯星騮。此圖與真馬等大，均為中亞等地進(jìn)貢清王朝的罕見名馬。在綠波清溪畔，八匹駿馬或徐步緩行，或伏地憩息，或俯首食草，或引頸長鳴，神態(tài)生動。畫家用精練的筆法勾勒渲染，施以不同色彩，使畫面顯得豐富濃郁，在蒼秀中呈現(xiàn)清潤之氣。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院。此圖畫幅巨大、氣勢恢弘，神形各異，栩栩如生，充分體現(xiàn)了作者高超的寫生技巧，畫面鈐有御用“乾隆御覽之寶”印章與朝廷重臣的題贊，其尺幅之大、裝裱之巨且精為畫史所罕見，為其寫實性代表作品，實為不可多得的繪畫精品，具有很高的文獻(xiàn)與藝術(shù)價值。

艾啟蒙（1708—1780年），字醒庵，波希米亞（今屬捷克）人。乾隆十年來華，與郎世寧、王致城等人一同供職如意館，賜三品銜。擅長于繪制動物花鳥，擅長寫生、工筆畫動物花卉，但最著名的還是畫馬。艾啟蒙所畫之馬，以西畫畫法為基礎(chǔ)，具有東西方藝術(shù)的天才組合，在當(dāng)時受到皇帝的喜愛。艾啟蒙的繪畫與郎世寧一樣，將西洋繪畫技法融入到中國工筆繪畫之中，成為中國清代繪畫史上別具一格的新畫風(fēng)，時至今日還不乏傳人。

36. 清金觀音菩薩立像

這尊金菩薩通高88厘米，用41斤純金打造而成，盤發(fā)束髻，戴五葉冠，冠后僧帶向兩側(cè)下垂，兩眉之間有白毫（白毫就是眉間的痣，是智慧的標(biāo)志）。菩薩赤足站立在雙層蓮花座上，每瓣蓮上嵌水晶一顆，蓮座中間鑲嵌珍珠一周，菩薩肩披一條銀質(zhì)仁獸。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院。這尊佛像的佛身與蓮座皆裝飾華麗，嵌珍珠寶石，應(yīng)是清王朝全盛時期由宮廷的能工巧匠制作而成，工藝精湛，色彩燦爛奪目，是清代藏傳佛教造像中的珍品。

37. 清七級金佛塔

此塔通高43厘米，為七層八面樓閣式密檐塔。頂端的塔剎為火焰頂鑲嵌珊瑚寶珠。塔身每層四門四窗，每門內(nèi)坐佛一尊，盤腿坐在雙層蓮花座上。四扇鏤孔花瓣形長方形窗欞，門窗每層錯位間隔。每層塔頂有八條龍為屋脊，龍嘴銜風(fēng)鈴一只。塔基為欄桿式及五層臺階各四處。佛塔的用途，一種是為供奉佛主而造，以備祈福之用；一種是作為陳設(shè)裝飾品。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院。此金佛塔原為一對，工藝精湛，傳世罕見，具有極高的文物價值、工藝價值，是清代宮廷御用品，代表了清宮金品制造工藝的最高水準(zhǔn)。

38. 清“和碩智親王寶”赑屃鈕金印

此金印整體近似正方形，印面縱11.3厘米，橫11.5厘米，高12.3厘米，臺高3.6厘米，紐長17.5厘米。金質(zhì)鑄造，成色60%，重量9925克，形象為龍首、龜身（尾爪均為龍）的赑屃為鈕。金印印面為陰刻篆書陽文，“和碩智親王寶”以滿文和漢文兩種格式鐫刻于印面左右，刻工細(xì)膩工整，6個漢文和6個滿文，12字排列四行，字體首尾開叉，別具一格。此印是31歲的旻寧被父親嘉慶皇帝封為和碩智親王（后來的道光皇帝）時頒發(fā)的。赑屃是龍生九子之一，好負(fù)重，故遣之負(fù)碑。龜背邊飾連續(xù)雷紋，中六棱形，抬頭，張嘴露齒，卷舌，雙目圓睜，獨角，龍須伸曲，龍尾上翹，微曲，頸、腿、尾上鑿滿小三角印，四足四爪。清宮舊藏，現(xiàn)藏于南京博物院。這枚體積不大的和碩智親王金印重量竟然將近10公斤，精美華貴，如此貴重的金印極為罕見。

39. 清湖綠地墨彩加粉花鳥紋荷花缸

此荷花缸屬于清代同治、光緒年間的瓷品，湖綠底色上生動地描繪了一湖春水、鳥語花香的祥和景象?；ǜ咨嫌∮小按笱琵S”三個字，旁邊則是篆書“天地一家春”的題款。大雅齋是慈禧太后晚年畫室的名字，“大雅齋”款瓷器大多是在藍(lán)色、淺青色、藕荷色、淺紫色的地子上淡墨彩繪，畫風(fēng)細(xì)柔，圖案精巧。器物上邊多有“大雅齋”的款識，以及“永慶升平”、“永慶長春”等閑章。“大雅齋”款瓷器的造型有盤、碗、盒、花盆、大缸等。紋飾題材多描繪藤蘿花鳥、葡萄花鳥、鷺鷥蓮花等等，以豆青地黑線雙勾花者最多。傳世品，現(xiàn)藏于南京博物院。此缸流傳有序，是專家們在鑒定其他大雅齋瓷器時的標(biāo)準(zhǔn)，整件藏品顏色淡雅素麗，是慈禧太后的專用瓷，是清代瓷品中的精品，具有極高的藝術(shù)價值，堪稱晚清宮廷瓷器在藝術(shù)上的巔峰之作。

40. 民國沈壽繡品《耶穌像》

這件繡品高54.8厘米，寬39.4厘米，以文藝復(fù)興晚期意大利畫家琪特的油畫耶穌畫像為原本，創(chuàng)造性地運用了虛實針、旋針等新針法，并根據(jù)人物肌膚絲理的需要和油畫明暗層次的變化，精心選用自己染就的100余種不同色澤的絲線繡織。沈壽在這件繡品中所用的100多種不同色彩的絲線各取一根，在繡像的上方繡成一個十字架，供觀眾審辨，以證明這幅繡像的所有部位無一處是繡后染色的。傳世品，現(xiàn)藏于南京博物院。這幅《耶穌像》創(chuàng)造性地運用旋轉(zhuǎn)絲理將人物表現(xiàn)的形神兼?zhèn)?、惟妙惟肖，其絲理之協(xié)調(diào)、顏色之豐富、針法之巧妙無不令人驚嘆，在1915年美國舊金山巴拿馬世界博覽會上被評為一等大獎，被世人譽為“神針”，成為驚世之作，是近代蘇繡大師沈壽的代表作。

沈壽（1874—1921年），初名云芝，號雪宧，生于江蘇吳縣（今蘇州）一儒商家庭，客居通州（今南通）。從小隨父親識字讀書，十六七歲時成為蘇州有名的刺繡能手。光緒三十年其繡品作為慈禧太后七十大壽壽禮上貢，慈禧大加贊賞，親筆書寫了“?！薄皦邸眱勺?，分贈予沈雪芝，從此更名“沈壽”。