在歷史評書中，有這么一種兵器，只要出現(xiàn)，它的使用者必然天下無敵。這個兵器就是戟，而評書中一共有4位最出名的用戟之人，使用者都是當世第一人。這四把戟為：龍、虎、畫、雪。龍——天龍破城戟天龍破城戟出自《楚漢爭霸演義》，其主人為霸王項羽。天龍破城

在歷史評書中，有這么一種兵器，只要出現(xiàn)，它的使用者必然天下無敵。

這個兵器就是戟，而評書中一共有4位最出名的用戟之人，使用者都是當世第一人。

這四把戟為：龍、虎、畫、雪。

龍——天龍破城戟

天龍破城戟出自《楚漢爭霸演義》，其主人為霸王項羽。

天龍破城戟有兩個出處，第一個出處最為神秘，言之乃是上古魔神蚩尤之物。

據(jù)傳上古之時，魔神蚩尤有兩件神兵，一是萬道之祖苗刀虎魄，二就是這天龍破城戟。

只是在蚩尤與黃帝大戰(zhàn)之時，天龍破城戟不敵軒轅劍神威，有些破損，被蚩尤放于苗族之地重新祭練。

只是后來蚩尤身死，苗刀失蹤，唯有這天龍破城戟被苗民時代供奉，后楚國統(tǒng)領(lǐng)九黎之地，而從苗民手中獲得此物，只是一直未有人能使用，知道楚國滅亡，此物落于楚國貴族項氏一族手中。

最終被項羽得到，從此仗之橫行天下。

而第二種說法則是此物乃是項羽天命之兵，為九天隕石所煉，煉制九天九夜，引地底生雷，天空龍降，方得一寶兵，就是這天龍破城戟。

此戟原名天龍戟，后項羽持之與大秦交戰(zhàn)，在破釜沉舟一戰(zhàn)中，項羽用此戟連破九城，故此增加破城之名，是為天龍破城戟。

后霸王自刎烏江，烏騅馬與天龍破城戟沉入水中與項王共存亡，就此無蹤。

虎——白虎銀剪戟

白虎銀剪戟出自初唐演義，其主人是三箭定天山的薛仁貴。

白虎銀剪戟同樣有兩個出處，第一個出處也是很有神話色彩。

據(jù)說上古截教通天教主，曾以太古陰陽雙蛟煉制了殺伐神器金蛟剪，剩下的余料又煉制了一把銀蛟剪，只是銀蛟剪太小不得用，他又添加了一桿白虎槍合煉成了這桿白虎銀剪戟。

后截闡兩教還未分家之時，通天教主將此物贈與了元始天尊，而原始天尊又將此物賜予了弟子道行天尊。

后來兩教鬧翻，道行天尊不喜此物，所以將他賜給了弟子薛惡虎，其后薛惡虎在破十絕陣時，死于寒冰陣，此物作為薛惡虎遺物歸于薛家所有，之后作為薛家鎮(zhèn)族之物流傳下來，直到被薛仁貴獲得，并被此物認可，成為此物主人。

后薛仁貴借此物兵解成仙，歸位白虎星君。

另一個說法是薛仁貴為白虎星君下凡，此為白虎星君隨身神兵，也隨他下凡，流落到了一家大戶之中，因無主之故，寶物蒙塵，被當做了頂門立柱。

直到薛仁貴到來，方才露了真身，成為薛仁貴縱橫天下的神兵。

在薛仁貴死后，此物化作白光消失不見，言道是與薛仁貴一起回了天庭。

畫——方天畫戟

方天畫戟出自《三國演義》，其主人就是大名鼎鼎的溫侯呂布了。

方天畫戟同樣來歷不凡，其原名為方天戟，取自天圓地方之意，為方圓之內(nèi)我即為天之意，最是霸道，而因為其形優(yōu)美如畫，故稱畫戟，全稱方天畫戟。

方天畫戟為大周禮器，代表萬兵，豎戟而攝天下，所以自鑄成之日起，它就沒有主人，卻受萬民供奉，成為象征。

其后西周之末，烽火戲諸侯的周幽王引來犬戎一族，西周滅亡，而方天畫戟也被帶走，從此流失塞外。

直到后來呂布從軍，在并州征伐異族之時，獲得此物，并得到此物認可，承載大周國運的方天畫戟幫助貧民出身的呂布崛起，讓他得以成為漢末之時的一方諸侯。

只是周朝畢竟沒了，方天畫戟沒有了后續(xù)之力，在呂布手中燦爛一時，此后便沉寂下來，淪為象征之物，再無出彩之處。

雪——雪花銀戟

雪花銀戟出自《東漢演義》，其主人為銀戟太歲雪天王賈復(fù)。

我們都聽過三年清知府，十萬雪花銀，銀子中最好的就是雪花銀，因其亮白如雪花而得名。

雪花銀戟就是一種用特殊金屬打造的神兵，因其與雪花銀相似，所以名為雪花銀戟。

雪花銀戟的來歷很普通，甚至之后也沒有再現(xiàn)世，因為只有賈復(fù)手中的雪花銀戟才能無敵天下，而也正因為雪花銀戟的存在，賈復(fù)才能天下無敵。

作為天命之子劉秀麾下最強的戰(zhàn)將，賈復(fù)憑著手中戟，決戰(zhàn)穿越者王莽麾下多名無敵大將，連番血戰(zhàn)中，雪花銀戟從來都是如雪花般透徹明亮，斬敵殺將立下不世之功。

可以說是賈復(fù)成就了雪花銀戟的威名，也是雪花銀戟幫助賈復(fù)成為了雪天王。

結(jié)語

戟在歷史中一直是祭祀用的禮器，自誕生之日起，就被供奉廟堂之上，從未在戰(zhàn)場上出現(xiàn)。

可是總有人能注意到它的不凡，為此給它插上想象的翅膀，讓名將成全了戟縱橫沙場不被束之廟堂的愿望，讓它重獲自由。

這也算人們對于自由社會的向往，對環(huán)境逼迫的一種抗拒表現(xiàn)。

戟成為了向往自由之人借物言志的代表！