“復(fù)原力”指人們從逆境中自救、恢復(fù)甚至成長(zhǎng)的力量?！吨芤住吩疲骸疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”，這正是對(duì)復(fù)原力的真實(shí)寫照。簡(jiǎn)單一點(diǎn)說，復(fù)原力類似于我們身體的免疫系統(tǒng)，伴隨著一次次地戰(zhàn)勝病菌，免疫系統(tǒng)也越來越強(qiáng)大，并在更大的病菌來臨時(shí)發(fā)揮作用，保護(hù)

“復(fù)原力”指人們從逆境中自救、恢復(fù)甚至成長(zhǎng)的力量。《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，這正是對(duì)復(fù)原力的真實(shí)寫照。

簡(jiǎn)單一點(diǎn)說，復(fù)原力類似于我們身體的免疫系統(tǒng)，伴隨著一次次地戰(zhàn)勝病菌，免疫系統(tǒng)也越來越強(qiáng)大，并在更大的病菌來臨時(shí)發(fā)揮作用，保護(hù)我們的身心健康。

心理學(xué)界關(guān)于復(fù)原力的學(xué)術(shù)研究大約始于20世紀(jì)70年代，明尼蘇達(dá)大學(xué)的榮譽(yù)退休教授，諾曼·加梅齊是這一研究的先驅(qū)者。復(fù)原力對(duì)于我們來說，可太重要了。

因?yàn)椋拖裉K軾所說“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全”，我們每個(gè)人都不可避免地會(huì)經(jīng)歷逆境，而且我們也逃無(wú)可逃地必須面對(duì)。

它可能是負(fù)面情緒、身體的受傷或疾病、事業(yè)的失敗、失戀、離婚、性侵犯、失去親人等個(gè)人化的逆境，也可能性別歧視、自然災(zāi)害、暴力事件、戰(zhàn)爭(zhēng)等大規(guī)模的苦難，問題在于，在這些事情發(fā)生之后的下一步，我們?cè)撛趺崔k？

今天為你介紹的《另一種選擇》，為我們提供了解決的辦法。

本書有兩位作者，第一位是謝麗爾·桑德伯格，是全球最大的社交網(wǎng)絡(luò)Facebook的首席運(yùn)營(yíng)官，著有暢銷書《向前一步》，還創(chuàng)立了同為“向前一步”的非盈利組織，旨在鼓勵(lì)女性勇敢實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。2015年，她遭遇了撕心裂肺的喪夫之痛。深陷悲痛漩渦的謝麗爾說：“向前一步？我連站都站不起來了”。

另一位作者亞當(dāng)·格蘭特，研究?jī)?nèi)在驅(qū)動(dòng)力和人生意義的頂級(jí)專家，《沃頓商學(xué)院最受歡迎的成功課》、《離經(jīng)叛道》的作者，告訴她人生是可以從支離破碎的不幸與災(zāi)難中重建的。沒有誰(shuí)天生就能適應(yīng)苦難，復(fù)原力是靠后天培養(yǎng)和提升的。

《另一種選擇》是一本應(yīng)對(duì)逆境的人生指南，適應(yīng)于每一個(gè)期望培養(yǎng)和增強(qiáng)復(fù)原力的人。這本書將謝麗爾心碎的經(jīng)歷，和亞當(dāng)關(guān)于復(fù)原力的心理學(xué)研究結(jié)合起來，深入分析和闡述了在逆境降臨的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)；

怎樣培養(yǎng)從逆境中恢復(fù)甚至成長(zhǎng)的復(fù)原力，以及如何增強(qiáng)孩子、集體和婚姻的復(fù)原力，為處在逆境中的人們找尋力量提供了建議，也為人們應(yīng)對(duì)未來不期而至的逆境提供了方法。

這本書的出版引發(fā)了廣泛的關(guān)注。諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬拉拉認(rèn)為，沒人逃得過悲傷、離別或生活中的各種不如意，最好的選擇就是找到自己的選擇B。比爾·蓋茨夫婦認(rèn)為，這本書給讀者提供了具體的實(shí)施步驟，能夠幫助讀者創(chuàng)造更好的未來。

01 我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)逆境?

好，下面就為你一一展開。首先是作者為我們闡述的第一個(gè)問題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)逆境。

經(jīng)過數(shù)十年的研究，心理學(xué)家馬丁·塞爾格曼發(fā)現(xiàn)，有三個(gè)認(rèn)知因素會(huì)阻礙人們從逆境中復(fù)原：分別是個(gè)人化（Personalization）、普遍性（Pervasiveness）、持久性（Permanence）。

這三個(gè)詞的英文單詞首字母都是P，所以簡(jiǎn)稱為“3P”模式。“3P”模式是什么意思呢？

我們挨個(gè)來看，個(gè)人化指的是陷入困境完全是自己的錯(cuò)，自己要承擔(dān)全部責(zé)任；普遍性是說在范圍上，消極事件會(huì)影響到生活的方方面面，無(wú)孔不入；持久性呢，說的是在時(shí)間上，消極事件的影響也將永遠(yuǎn)存在，如影隨形地伴隨自己一生。

心理學(xué)發(fā)展到今天，已有數(shù)百項(xiàng)研究表明，只要我們不陷入“3P”模式的陷阱，不認(rèn)為“都是我的錯(cuò)，一切都糟糕透了，而且會(huì)一直糟糕下去，直到永遠(yuǎn)”，我們就可以直面逆境，更快地復(fù)原。所以，直面逆境，我們首當(dāng)其沖要做的，是擺脫“3P”模式陷阱。

具體來說，我們要在第一時(shí)間停止自責(zé)，不要把自己責(zé)備得一無(wú)是處，把自己打擊得那么狠。作者謝麗爾在丈夫去世后的幾個(gè)月里，不但為丈夫的去世找各種理由來責(zé)備自己，還為因丈夫的去世而給其他人帶來的不便而自責(zé)，亞當(dāng)提醒道，自責(zé)會(huì)阻礙復(fù)原，她才如夢(mèng)驚醒。

回到工作崗位對(duì)擺脫絕望也很有幫助。工作會(huì)給人一種做回自己、重新掌控人生的感覺，同事們的善意也會(huì)讓人覺得，消極事件并沒有影響到方方面面，生活沒有那么糟糕。我們還需要舍棄“總是”“從不”等代表了持久性的字眼。在我們受苦的時(shí)候，會(huì)傾向于將苦難無(wú)限地投射、放大至無(wú)邊無(wú)際。謝麗爾當(dāng)時(shí)就放大了痛苦，傷心欲絕地寫下“我再也不會(huì)開心了”。

但僅僅是在聽了一個(gè)笑話后，她就被逗笑了。最重要的是，我們應(yīng)當(dāng)在內(nèi)心深處接受“當(dāng)悲傷到來時(shí)，我無(wú)法掌控”這一事實(shí)。不要試圖控制悲傷，而是要傾聽悲傷，靠近悲傷，讓悲傷自行其是。當(dāng)我們放棄與壞情緒抗?fàn)帟r(shí)，它們會(huì)溜走得更快。

面對(duì)逆境，一個(gè)人單槍匹馬的力量肯定是不夠的，我們還需要對(duì)所經(jīng)歷的困境向他人敞開心扉，獲得情感上的支援。美國(guó)最大的慈善組織之一“慈善之友”，就鼓勵(lì)失去孩子的家庭經(jīng)常公開講述自己的經(jīng)歷。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，受試者中有1/4的女性和2/3的男性寧可選擇接受電擊，也不愿獨(dú)自待上15分鐘。

然而，談?wù)撏纯嗖⒉皇羌菀椎氖虑?。在中?guó)和日本，理想的感情狀態(tài)是冷靜和克制；在美國(guó)，人們習(xí)慣激動(dòng)及表達(dá)熱情。心理學(xué)家則用“緘默效應(yīng)”定義人們避免談?wù)搲南⒌那樾巍?/p>

例如：醫(yī)生會(huì)在告知患者罹患癌癥時(shí)躊躇不已，而管理者總是拖到最后一刻才通知下屬被解雇的消息。盡管談?wù)撏纯嘤兄刂氐睦щy，但是有力的證據(jù)表明，坦誠(chéng)地交流悲劇事件，有助于提升一個(gè)人的心理健康以及生理健康水平，所以，我們需要向前一步，敞開心扉。那么，我們應(yīng)該向誰(shuí)敞開心扉呢？

作者謝麗爾指出，正在經(jīng)歷悲痛的人最佳的傾訴對(duì)象，往往不是自己最親密的朋友或者親人，而是和自己經(jīng)歷過相同困境的人。有調(diào)查表明，退伍軍人、性侵受害者、以及失去子女的父母，往往會(huì)從和自己有相同經(jīng)歷的人那里得到最多的支持和幫助。

02 我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)復(fù)原力?

最好的方式是表示理解，你可以說：我了解你的痛苦，我就在你的身邊。

僅僅是語(yǔ)言的溝通交流還不夠，親人或朋友還要在行動(dòng)上給予正在經(jīng)受磨難的人以支持。在關(guān)于壓力的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)里，受試者會(huì)按要求做一些需要專注的智力游戲。在游戲進(jìn)行的過程中，會(huì)時(shí)不時(shí)突然響起令人不悅的噪聲。此時(shí)，受試者開始流汗，血壓飆升。

但是，當(dāng)研究者給其中一些受試者提供了一個(gè)可以關(guān)閉噪聲的按鈕時(shí)，在沒有真的按下按鈕的情況下，受試者卻變得更平靜了、憤怒程度也降低了。按鈕的存在，提高了他們承受壓力的能力。那當(dāng)我們親近的人面對(duì)不幸時(shí)，該如何給他們一個(gè)可以按下去的“按鈕”呢？其實(shí)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地及時(shí)出現(xiàn)在需要幫助的朋友面前，對(duì)他來說就意義非凡。

于提供幫助的方式，作者謝麗爾認(rèn)為，我們應(yīng)該遵守“白金法則”：對(duì)身處壓力的人的行為進(jìn)行解碼，按照他希望被對(duì)待的方式對(duì)待他，并在行動(dòng)上予以回應(yīng)，而不要好為人師，去指導(dǎo)悲傷者應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，甚至意圖控制悲傷者的感受。另外，某些時(shí)候，即使像握住某人的手這一微小的舉動(dòng)，都會(huì)給對(duì)方帶來莫大的幫助。

在一項(xiàng)心理實(shí)驗(yàn)中，研究人員安排一些十幾歲的女孩當(dāng)眾即興演講，讓她們處于壓力情境中。當(dāng)這些女孩的母親握著她們的手時(shí)，她們便能消除部分緊張感。實(shí)驗(yàn)證明，女孩們流汗少了，心理壓力被轉(zhuǎn)移給了她們的母親。

好了，上面就是為你講述的第一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，如何應(yīng)對(duì)逆境。

02 我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)復(fù)原力?

在前面的“3P”模式中，我們提到，在面對(duì)困境的時(shí)候，我們不要把自己責(zé)備得一無(wú)是處?？墒?，造成逆境的原因，很可能確實(shí)有我們自身的錯(cuò)誤。不能自責(zé)，那應(yīng)該怎么辦呢？一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，幫助人們對(duì)抗不幸、大步向前的是自我同情。

“自我同情”，也是心理學(xué)概念，是指讓我們帶著關(guān)心和理解去處理自己的錯(cuò)誤。要認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，比如，在游樂場(chǎng)，我們一秒鐘沒有留意孩子，她就摔倒了；開車時(shí)，變換車道時(shí)因?yàn)槊^(qū)的存在撞了車，但我們不能因此將錯(cuò)誤歸因于人格，說自己品性有問題，而是要?dú)w因于行為。

兩者的區(qū)別在于：責(zé)怪人格，會(huì)讓我們感到恥辱，從而更容易惱怒，更有攻擊性，或者變得越來越自卑可憐；而歸因于行為，會(huì)讓我們感到內(nèi)疚，讓我們更有動(dòng)力去修正過去的錯(cuò)誤，在未來做出更好的選擇。

作者謝麗爾還指出，把感受變成文字，能幫助我們有效克服悲劇帶來的負(fù)面影響。在一項(xiàng)研究中，對(duì)蜘蛛有恐懼癥的受試者將要和蜘蛛“打交道”，研究人員讓他們分散注意力，想象蜘蛛一點(diǎn)兒威脅都沒有，或者是把自己對(duì)蜘蛛的恐懼具體地寫出來。結(jié)果，當(dāng)蜘蛛出現(xiàn)時(shí)，那些把恐懼寫出來的受試者的生理反應(yīng)更小。在記錄的時(shí)候，我們盡量給負(fù)面情緒貼上具體的標(biāo)簽。

例如“蜘蛛的腳又多又長(zhǎng)又細(xì)，我覺得毛骨悚然”就比模糊地“我害怕蜘蛛”要好，因?yàn)榍罢吒鼫?zhǔn)確地描述了情形，明確地指出了問題所在，我們害怕的是蜘蛛的腳，不妨想一想其他的具備“多、長(zhǎng)、細(xì)”三個(gè)特征的的事物，比如洗發(fā)水廣告中的頭發(fā)，柔順飄逸有光澤，我們是不是一下子就感覺好多了？更利于問題的解決？

需要注意的是，我們不要在悲劇剛發(fā)生時(shí)就立刻記錄，因?yàn)檫@時(shí)候我們可能還不太理智，記錄下來的東西過于情緒化，反而會(huì)適得其反。

同時(shí)，為了做到“吃一塹、長(zhǎng)一智”，我們還必須用實(shí)際行動(dòng)來回應(yīng)自己的錯(cuò)誤，從失敗中學(xué)習(xí)。當(dāng)我們失敗的時(shí)候，想方設(shè)法回避錯(cuò)誤、粉飾過錯(cuò)，反而會(huì)導(dǎo)致聲譽(yù)受損，而如果是直面錯(cuò)誤，虛心接受大家的批評(píng)，則能夠從中進(jìn)步。

如果想減輕批評(píng)帶來的刺痛感，我們就更要認(rèn)真對(duì)待錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，避免日后重蹈覆轍。作者謝麗爾說，在她的職業(yè)生涯中，教給她最多東西的正是那些指出她錯(cuò)誤的人。

另外，做能給自己帶來快樂的事情，能幫助我們更快地復(fù)原。古詩(shī)詞中有很多描述哀愁、苦悶的詩(shī)句，比如“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”、“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，相比之下，描述快樂的詩(shī)句屈指可數(shù)。

心理學(xué)認(rèn)為，這是因?yàn)槿祟愄焐銜?huì)更多地關(guān)注消極的壞事?，F(xiàn)代社會(huì)的高壓力高節(jié)奏，更讓我們很難輕易地快樂起來，甚至，一次秋風(fēng)掃落葉或者一塊咖啡漬，都能讓我們心情不佳，遭遇重大挫折更是會(huì)導(dǎo)致心情長(zhǎng)期低落。

我們必須認(rèn)識(shí)到，讓自己開心是一種對(duì)自己的慈悲，即使在犯錯(cuò)時(shí)也應(yīng)該善待自己。人們通常認(rèn)為關(guān)注一些重大的時(shí)刻，比如過生日、過節(jié)、家庭聚會(huì)，會(huì)給我們帶來高質(zhì)量的快樂。

但實(shí)際上，影響快樂的主要因素是頻率，而非強(qiáng)度。澳大利亞一項(xiàng)對(duì)喪偶者進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)12年的研究發(fā)現(xiàn)，26%的人在喪偶后會(huì)像以前一樣經(jīng)常感到快樂，與其他人不同之處在于，他們會(huì)像往常一樣繼續(xù)參加日?；顒?dòng)和人際交往。

所以，我們要去關(guān)注發(fā)生頻率相對(duì)較高的小事，比如聽音樂、賞花、享用美食。還可以記錄下每天快樂的三個(gè)時(shí)刻，就像描述消極情緒有助于我們克服它們一樣，描述積極情緒同樣有效。

全身心沉浸在所做的事情中，則會(huì)給我們帶來心理學(xué)上稱之為“心流體驗(yàn)”的極致快樂。比如，跑馬拉松、和朋友暢聊或者是烹飪自己喜歡的食物時(shí)，時(shí)間總是過得飛快。當(dāng)這些時(shí)光累積起來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們不僅給予我們快樂，還給予了我們繼續(xù)生活、繼續(xù)愛的力量。

英國(guó)哲學(xué)家培根說過：“超越自然的奇跡多是在對(duì)逆境的征服中出現(xiàn)的。”意思是說，我們很有可能通過征服逆境獲得成長(zhǎng)，創(chuàng)造奇跡。心理學(xué)的研究也顯示：有一些人在經(jīng)歷創(chuàng)傷后，不但能夠恢復(fù)，還實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)。本書的作者亞當(dāng)提出：要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)傷后的成長(zhǎng)，我們首先要嘗試去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的存在。

因?yàn)榫拖褚恍┡⒆^天，因?yàn)闆]看到有太多女性處于領(lǐng)導(dǎo)者地位，就以為女性不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，不去爭(zhēng)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者一樣，如果我們看不到創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的可能性，就不可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)傷后的成長(zhǎng)。

積極心理學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)傷后的成長(zhǎng)會(huì)以發(fā)現(xiàn)個(gè)人的力量、學(xué)會(huì)感恩、建立更深層次的聯(lián)系、找到更多的人生意義、以及發(fā)現(xiàn)新生活的可能性五種形式存在。尼采有一句名言“那些殺不死我的，必將使我更強(qiáng)大”。熬一熬，可能就過去了，而熬過去就是獲得個(gè)人力量的途徑之一。還有，經(jīng)歷悲劇會(huì)讓我們更懂得感恩，這聽起來確實(shí)有點(diǎn)諷刺。

發(fā)現(xiàn)悲劇不可控之后，我們會(huì)更加珍惜自己所擁有的，懂得感恩。

研究發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)中目睹戰(zhàn)友慘死的士兵們?cè)?0年后，更容易獲得軍隊(duì)同儕的友誼，這是因?yàn)楫?dāng)人們共同經(jīng)歷過某種悲劇，或是面對(duì)過類似的悲慘狀況時(shí)，彼此之間會(huì)建立更深層次的聯(lián)結(jié)。

另外，在得知突發(fā)事件的死亡率后，幸存者常常會(huì)審視人生中究竟哪些事更重要，去發(fā)掘人生的最大意義，從而促發(fā)創(chuàng)傷后成長(zhǎng)。比如一些美國(guó)人受“9.11”恐怖襲擊的影響，在事業(yè)上做出了非常重要的改變，選擇了更能幫助別人的職業(yè)，比如消防部門、醫(yī)療行業(yè)。

03 怎樣增強(qiáng)孩子、集體和婚姻的復(fù)原力?

孩子是父母最大的軟肋，本書的作者謝麗爾就在丈夫去世后寫道：她最大的恐懼就是孩子們?cè)僖部鞓凡黄饋砹?。但是亞?dāng)通過數(shù)據(jù)告訴她：許多孩子在失去父母之后，都將繼續(xù)擁有快樂的童年，成年后也能很好地適應(yīng)社會(huì)。

一項(xiàng)對(duì)幾百個(gè)孩子進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)30年的研究顯示，盡管這些孩子的生活環(huán)境中存在著極度貧困、成年人酗酒或心理疾病等嚴(yán)重困境，但仍有1/3的孩子會(huì)成為“有能力、有信心、有愛心的年輕人”。

也就是說，孩子和大人一樣，在強(qiáng)大的復(fù)原力的作用下，都有可能成功度過逆境甚至獲得成長(zhǎng)。那如何增強(qiáng)孩子的復(fù)原力呢？

首先要讓孩子對(duì)自己的生活有一些掌控感，相信自己有能力改變困境；同時(shí)，父母也要用言語(yǔ)和行動(dòng)幫助孩子，讓他們感到人生有條理、可預(yù)測(cè)、進(jìn)一步增強(qiáng)他們的掌控感。還要培育孩子從失敗中學(xué)習(xí)的能力。心理學(xué)家德韋克在其《終身成長(zhǎng)》中指出，當(dāng)兒童具有成長(zhǎng)型思維模式時(shí)，才能更好地應(yīng)對(duì)逆境。

因?yàn)?strong>成長(zhǎng)型思維模式者認(rèn)為失敗意味著學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而不是需要回避的難堪之事。贊揚(yáng)孩子的努力而非聰明，有利于培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)型心態(tài)。

同時(shí)，成年人要認(rèn)真聆聽孩子說話，幫助孩子和其他人建立牢固、安全的依賴關(guān)系，通過語(yǔ)言和行動(dòng)讓孩子知道，他們很重要。一項(xiàng)對(duì)2千多名11至18歲的青少年進(jìn)行的研究顯示，認(rèn)為自己很重要的孩子出現(xiàn)低自尊、抑郁和自殺想法的可能性也較低。還有，要讓孩子擁有可以依賴和分享的優(yōu)勢(shì)。這需要我們給予孩子高質(zhì)量的學(xué)前教育、專長(zhǎng)培育。

此外，我們要和孩子開誠(chéng)布公地談?wù)摲e極的、甚至是令人痛苦的回憶，分享一家人如何在各種境遇中齊心協(xié)力的故事尤其有效，這會(huì)讓孩子感到他們與比自己更重要的事物相聯(lián)結(jié)。就像寫日記可以幫助成年人應(yīng)對(duì)逆境一樣，這些討論也有助于孩子理解他們的過去，接受挑戰(zhàn)。

令我們寬心的是，從神經(jīng)學(xué)來講，兒童比成年人更具神經(jīng)可塑性，在面對(duì)壓力時(shí)更容易適應(yīng)。心理學(xué)家認(rèn)為，兒童一次能夠處理的強(qiáng)烈情緒的量是有限的，他們的悲痛更多是爆發(fā)性的，并不持久。

比如孩子一會(huì)兒哭泣，一會(huì)兒就跑去玩兒了。所以，不用太擔(dān)心孩子能否從巨大的悲痛中復(fù)原。這也告誡我們，要營(yíng)造溫馨的家庭氛圍，因?yàn)榭赡芨改搁L(zhǎng)期的吵架比父母離婚、或者喪父、喪母帶給孩子的影響更大。

不但個(gè)人可以建立復(fù)原力，在學(xué)校、社群、公司等集體中，也可以培養(yǎng)復(fù)原力。1972年，一架飛機(jī)撞上了安第斯山脈中的一座大山，裂成兩截。在接下來的72天里，幸存者與凍傷、雪崩、饑餓等各種困難搏斗，最終，有16個(gè)人活了下來。

登山家斯賓塞追蹤采訪了4位幸存者后發(fā)現(xiàn)，他們的故事都有一個(gè)共同的主題：心懷希望。共同的希望促使他們?nèi)ヅふ疑娴姆椒ǎ沟盟麄儷@救的概率大大提升。共同的經(jīng)歷也很重要。

作者謝麗爾說自己在丈夫突然去世很長(zhǎng)時(shí)間后，才能說出“寡婦”這個(gè)詞，甚至直到現(xiàn)在這個(gè)詞依然會(huì)令她畏縮。但是，不能否認(rèn)的是，“寡婦”這個(gè)身份，使她交到了有過共同的不幸經(jīng)歷的新朋友，正因?yàn)榇蠹彝∠鄳z，所有更能緊緊相依。共同的故事也可以增強(qiáng)集體的復(fù)原力。比如，人們常常認(rèn)為女孩的數(shù)學(xué)成績(jī)不如男孩。

但一項(xiàng)研究顯示，如果在數(shù)學(xué)考試前，一些大學(xué)生被特別提醒了他們的性別，那么女生的成績(jī)將比男生的低43%。相同的考試如果被稱為“解決問題測(cè)試”，那么不同性別的成績(jī)差異就消失了。這種能夠駁斥“女孩的數(shù)學(xué)成績(jī)不如男孩”觀點(diǎn)的研究，或者那些數(shù)學(xué)成績(jī)遙遙領(lǐng)先男孩的女孩的事跡，顯然有助于集體復(fù)原。

為了讓復(fù)原之火不滅，我們還需要共享的力量。有一個(gè)普遍的觀點(diǎn)，一個(gè)女性無(wú)論接受過什么教育、取得了怎樣的職業(yè)成就，她“在結(jié)婚前什么都不是”。在中國(guó)，大約有8萬(wàn)多女性加入了作者謝麗爾創(chuàng)立的“向前一步”圈子，她們一起努力構(gòu)建權(quán)力共享，大膽地抵制對(duì)同性戀的歧視、反對(duì)約會(huì)強(qiáng)暴等現(xiàn)象。

需要強(qiáng)調(diào)的是：對(duì)于公司這個(gè)集體來說，增強(qiáng)復(fù)原力，尤其需要培育把失敗看成學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的企業(yè)文化。Facebook能成長(zhǎng)為全球最大的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，與其能夠從失敗中學(xué)習(xí)是分不開的。2008年，一個(gè)實(shí)習(xí)生為了找到防止Facebook網(wǎng)站崩潰的方法，自行引發(fā)故障，結(jié)果意外導(dǎo)致系統(tǒng)宕機(jī)30分鐘。

要知道，在硅谷，運(yùn)行突然中斷可是公司遇到的最大的災(zāi)難之一。但是，F(xiàn)acebook的首席工程師不斷沒有批評(píng)本，還宣布公司應(yīng)該經(jīng)常人為地引發(fā)故障，并把這種做法以該實(shí)習(xí)生的名字命名，而且，正式聘用了這名實(shí)習(xí)生本·毛雷爾。

然而，在現(xiàn)實(shí)中，典型的職場(chǎng)文化是鼓勵(lì)大家展示成果、隱瞞錯(cuò)誤。其實(shí)，如果建立把失敗當(dāng)成學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的企業(yè)文化，員工就不會(huì)覺得對(duì)問題的剖析是針對(duì)個(gè)人的，不會(huì)感覺像公開挨鞭子，而是能夠正視錯(cuò)誤，進(jìn)行開放、坦誠(chéng)的溝通，對(duì)癥下藥，日后犯錯(cuò)的可能性也會(huì)降低，能夠促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。

最后，再來談一談婚姻的復(fù)原力。每個(gè)人都希望自己的愛情能夠承受人生的起起落落，使夫妻兩人能承受強(qiáng)烈的壓力，這就需要增強(qiáng)婚姻的復(fù)原力。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們戀愛時(shí)，即使?fàn)幊扯紩?huì)讓彼此變得更有吸引力。但一旦過了如膠似漆的蜜月期，無(wú)休止的小吵小鬧，就會(huì)導(dǎo)致夫妻關(guān)系變得越發(fā)緊張。

事實(shí)上，很多婚姻關(guān)系不能持久的原因往往不是配偶不忠、虐待家人等大是大非，婚姻破裂的最常見的情形是：妻子提出一個(gè)問題，丈夫反唇相譏或極力辯解，之后，妻子會(huì)感到難過，從而厭惡丈夫或開始冷戰(zhàn)。

也就是說，在出現(xiàn)問題的時(shí)候，雙方不能進(jìn)行有效的溝通，一方?jīng)]有對(duì)對(duì)方提出的問題給予積極的回應(yīng)。而那些婚姻持久的夫妻，則不會(huì)讓消極事件的影響升級(jí)，而是雙方都會(huì)表現(xiàn)出有愛的幽默。

幽默是一劑良藥。它一方面能降低心率，使肌肉放松；另一方面可以打破僵局，緩解沖突。更開闊的視角也有助于解決沖突。在一項(xiàng)研究中，研究者指導(dǎo)一些夫妻從旁觀者的角度寫一寫他們之間最大的爭(zhēng)執(zhí)。結(jié)果證明，每人僅寫三篇，每篇用時(shí)7分鐘就能幫助夫妻在接下來的一年保持恩愛的婚姻關(guān)系。

04 總結(jié)

好了，說到這兒，今天的內(nèi)容就聊差不多了。下面，來簡(jiǎn)單總結(jié)一下今天為你分享的內(nèi)容。

首先，直面逆境，我們首當(dāng)其沖要擺脫“個(gè)人化”、“普遍性”、“持久性”的“3P”模式陷阱；還要對(duì)所經(jīng)歷的困境向他人敞開心扉，獲得情感上的支援；親人或朋友要在行動(dòng)上給予正在經(jīng)受磨難的人以支持。

其次說到了我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)復(fù)原力。幫助人們對(duì)抗不幸、大步向前的是自我同情；同時(shí)，我們要從失敗中學(xué)習(xí)；而做能給自己帶來快樂的事情，能幫助我們更快地復(fù)原；我們還要發(fā)現(xiàn)創(chuàng)傷后成長(zhǎng)的存在的可能性，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)傷后的成長(zhǎng)。

最后我們說到了怎樣增強(qiáng)孩子、集體和婚姻的復(fù)原力。我們可以從讓孩子對(duì)自己的生活有一些掌控感，培育孩子從失敗中學(xué)習(xí)的能力，讓他們覺得自己很重要，并擁有可以依賴和分享的優(yōu)勢(shì)，以及與孩子討論積極的、甚至令人痛苦的回憶五個(gè)方面，增強(qiáng)孩子的復(fù)原力。

我們還說到了共同的希望、共同的經(jīng)歷、共同的故事、共享的力量是有復(fù)原力的集體的共同特征。而幽默以及更開闊的視角，則有助于增強(qiáng)婚姻的復(fù)原力。

中學(xué)習(xí)的能力，讓他們覺得自己很重要，并擁有可以依賴和分享的優(yōu)勢(shì)，以及與孩子討論積極的、甚至令人痛苦的回憶五個(gè)方面，增強(qiáng)孩子的復(fù)原力。

我們還說到了共同的希望、共同的經(jīng)歷、共同的故事、共享的力量是有復(fù)原力的集體的共同特征。而幽默以及更開闊的視角，則有助于增強(qiáng)婚姻的復(fù)原力。