《庫(kù)藝術(shù)》十年學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)叢書之《觀念中的水墨2008-2019》正在籌備、編輯之中。在系統(tǒng)呈現(xiàn)十年來(lái)最具代表性的水墨藝術(shù)家個(gè)案之外，在此書中我們也將對(duì)2008-2019年以來(lái)，《庫(kù)藝術(shù)》所關(guān)注和發(fā)表過(guò)的水墨文獻(xiàn)做編年史梳理，摘取、收錄其中

《庫(kù)藝術(shù)》十年學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)叢書之《觀念中的水墨2008-2019》正在籌備、編輯之中。在系統(tǒng)呈現(xiàn)十年來(lái)最具代表性的水墨藝術(shù)家個(gè)案之外，在此書中我們也將對(duì)2008-2019年以來(lái)，《庫(kù)藝術(shù)》所關(guān)注和發(fā)表過(guò)的水墨文獻(xiàn)做編年史梳理，摘取、收錄其中重要的與水墨有關(guān)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以及文論，力求在《觀念中的水墨 2008-2019》圖書中呈現(xiàn)一條不斷變動(dòng)卻又具有潛在延續(xù)的十年水墨“問(wèn)題史”。

我們也將陸續(xù)把不斷最新整理出來(lái)的歷史文獻(xiàn)擇其摘要在網(wǎng)絡(luò)上予以推出，其中有的觀念歷久彌新，有的已被歷史所忽略，有的文章則因時(shí)代語(yǔ)境的變化，在今天讀來(lái)略感隔膜，但那的確是一段歷史的真實(shí)見(jiàn)證。通過(guò)這些文字和觀點(diǎn)，讀者們可以在自己心目中構(gòu)建起一個(gè)十年來(lái)中國(guó)當(dāng)代水墨發(fā)展的整體圖景。

梁兆基

Liang Zhaoji

梁兆基，香港資深策展人。

如何進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域而又保留水墨本性是未來(lái)一個(gè)重要議題

梁兆基專訪

（2017年 發(fā)表于《庫(kù)藝術(shù)》策劃、出版圖書《水 + 墨：亞洲視野下的水墨現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化》）

庫(kù)藝術(shù)= 庫(kù)：香港因其獨(dú)特的歷史、地理及環(huán)境生存因素，發(fā)展出具有混搭特色、具有本地特點(diǎn)的“港式水墨”。作為香港著名的策展人，想請(qǐng)您談?wù)勏愀郜F(xiàn)當(dāng)代水墨發(fā)展的源流變化？

梁兆基= 梁：繼承華南嶺南派的求變精神，香港一向是水墨改革的重鎮(zhèn)。上世紀(jì)六、七十年代香港及臺(tái)灣地區(qū)均進(jìn)行水墨藝術(shù)的改革，引入大量西方藝術(shù)及設(shè)計(jì)的技巧和意念，甚至掀起放棄傳統(tǒng)筆墨的革命，發(fā)起新水墨運(yùn)動(dòng)，造就了一批出色的現(xiàn)代水墨藝術(shù)家，至上世紀(jì)八、九十年代新水墨形成了亞洲藝術(shù)一個(gè)重要板塊。

◎ Shieh 石家豪《香港的那些銀行》水墨絹本2009

香港作為中西文化交匯的城市，香港的水墨藝術(shù)亦不斷在融通傳統(tǒng)與當(dāng)代，并攝取東西養(yǎng)份的過(guò)程中演變。至千喜之后香港水墨亦邁入另一里程，在本土文化思潮及商業(yè)因素推動(dòng)下發(fā)展出具本地特色的當(dāng)代水墨。

當(dāng)代藝術(shù)注重概念及創(chuàng)新，新一代水墨藝術(shù)家大量采納各種媒介、科技及生活素材，令水墨藝術(shù)的可能性無(wú)限伸延，而香港水墨亦逐漸脫離蘊(yùn)含儒、道、釋精神的文人格調(diào)，滲入了更貼近城市生活及現(xiàn)代社會(huì)的元素，構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。受學(xué)院訓(xùn)練的年輕藝術(shù)家既具備厚實(shí)的傳統(tǒng)水墨技巧，亦講求觀念的表達(dá)，同時(shí)也受著動(dòng)漫及網(wǎng)絡(luò)文化薰陶，創(chuàng)作了不少受收藏家歡迎的作品。這類帶有混搭特色，中西結(jié)合并充滿本土智慧的水墨暫故且戲稱之為“港式水墨”，亦反映了香港人靈活求變，自強(qiáng)不息的創(chuàng)造精神。

◎ “蛙王”郭孟浩上世紀(jì)70 年代在紐約展出書法裝置

庫(kù)：香港當(dāng)代水墨近年最有趣的變化有哪些？有哪些代表性的藝術(shù)家？

梁：近年香港畫廊熱賣的一類當(dāng)代水墨模式是港式的“新工筆”。年輕的學(xué)院派藝術(shù)家選擇有別于上世紀(jì)新水墨的道路，改以傳統(tǒng)式樣表達(dá)現(xiàn)今情事，這以古代韻味表達(dá)當(dāng)代情趣的“新古典”藝術(shù)風(fēng)格，可算是始于上世紀(jì)90 年代在香港中文大學(xué)藝術(shù)系畢業(yè)的石家豪，他其中一個(gè)著名系列就是以漫畫風(fēng)的工筆把人物與香港建筑結(jié)合起來(lái)。之后不少接受較厚實(shí)傳統(tǒng)技巧訓(xùn)練的中大畢業(yè)生亦運(yùn)用工筆技法配合港式的小智慧去說(shuō)故事，以含蓄細(xì)膩東方美學(xué)盛載當(dāng)代精神，廣受香港收藏家歡迎，成市場(chǎng)的生力軍，其中包括張惠文、黃綺琪、卓家慧、蔡德怡、陳鈞樂(lè)及張小黎等。另外采納混合媒材模擬工筆效果的藝術(shù)家梁嘉賢及鄭哈雷，作品亦獨(dú)具特色。他們回歸傳統(tǒng)中國(guó)畫技巧去表達(dá)當(dāng)代意念，與新水墨運(yùn)動(dòng)大多借鑒西方抽象藝術(shù)及設(shè)計(jì)技法表達(dá)傳統(tǒng)東方思想正呈相反的創(chuàng)作方向。

◎ Man文鳳儀《仿閨閣繪畫行為》 香及絹2001

庫(kù)：香港當(dāng)代水墨的另一條發(fā)展方向是與西方當(dāng)代藝術(shù)接軌。請(qǐng)您就此談?wù)勊幕杏写蜷_(kāi)的空間及可能性？

梁：早于上世紀(jì)七十年代有“蛙王”之稱的郭孟浩便以水墨及書法創(chuàng)作裝置作品和行為藝術(shù)，可說(shuō)是把水墨融合西方前衛(wèi)藝術(shù)形式的先行者。千喜年之后新一代藝術(shù)家更注重創(chuàng)作觀念及挪用其他媒材及新媒體去表現(xiàn)水墨精神，嘗試把水墨與西方當(dāng)代藝術(shù)接軌。裝置藝術(shù)家甘志強(qiáng)就把水墨與他著名的鳥(niǎo)籠裝置結(jié)合，先在透明亞加力鳥(niǎo)籠上描繪山水，及至在云石、不鏽鋼鳥(niǎo)籠上刻劃，把大觀世界微縮鳥(niǎo)籠當(dāng)中。而藝術(shù)家黃棕瑜則把水墨結(jié)合錄像，重構(gòu)可游可玩的現(xiàn)代文人山水。除原有水墨元素及人文情操可透過(guò)當(dāng)代媒體重新演繹，藝術(shù)家亦把更現(xiàn)代的素材更國(guó)際的視野納入水墨創(chuàng)作，令水墨藝術(shù)超越東方跨越媒介，成為更全球化的藝術(shù)語(yǔ)言。隨著新媒體不斷出現(xiàn)，社會(huì)文化不斷變遷，可預(yù)期水墨藝術(shù)的發(fā)展空間是無(wú)止境的。

◎ 甘志強(qiáng)《盆景（二）》混合媒介 2009

庫(kù)：您多次作為水墨藝博“水墨+”的策展人，長(zhǎng)期以來(lái)都在關(guān)注和研究“水墨與當(dāng)代藝術(shù)的融合——第二次筆墨革命”的問(wèn)題。請(qǐng)您談?wù)劇暗诙喂P墨革命”這一命題在當(dāng)下的意義？

梁：上世紀(jì)七十年代劉國(guó)松先生提出筆墨革命是倡議放棄傳統(tǒng)筆墨技巧的寫畫方式，但基本大部份新水墨作品仍保留平面紙/ 布本的式樣，以墨/ 顏料為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，以繪寫為主要?jiǎng)?chuàng)作手段。而現(xiàn)今以當(dāng)代藝術(shù)形式呈現(xiàn)的“水墨”作品部份已經(jīng)放棄筆/ 墨/ 紙的載體，透過(guò)立體造型、影像、裝置及互動(dòng)媒體等各種形式展示，可以說(shuō)是“第二次筆墨革命”，是徹底放下物理性的筆墨。香港藝術(shù)家文鳳儀2001 年懷孕時(shí)的作品《仿閨閣繪畫行為》就在絲絹以香火灸出一圈圈花紋，呈現(xiàn)古代閨女繡花時(shí)專注沉淀的美學(xué)。新媒體藝術(shù)家洪強(qiáng)則收集香港招牌中的書法字，創(chuàng)作了互動(dòng)錄像作品，嘗試對(duì)書法美學(xué)重新注釋。這筆墨革命大大擴(kuò)闊水墨的創(chuàng)作空間，雖然有質(zhì)疑挪用西方當(dāng)代藝術(shù)式樣創(chuàng)作就可能被拼合其中，但上例作品“水墨”元素仍相當(dāng)強(qiáng)烈，當(dāng)代藝術(shù)推崇創(chuàng)新，界定還可留待歷史審議。

◎ Hung 洪強(qiáng)《道生一》錄像裝置2010

庫(kù)：在2016年的“水墨+”項(xiàng)目中，您提出了“形式”與“生死”兩大東方美學(xué)命題。圍繞這些東方美學(xué)命題，參展藝術(shù)家巧妙地挪用水墨元素和意念，運(yùn)用非傳統(tǒng)水墨媒介創(chuàng)作出具有文人神髓的當(dāng)代藝術(shù)作品。這是否也體現(xiàn)出您一貫以來(lái)的藝術(shù)思考與主張？

梁：《水墨+》旨在探討水墨以外的水墨，開(kāi)拓水墨的界限，形式自然是其中一個(gè)重要議題，如何以當(dāng)下新媒體呈現(xiàn)水墨元素及意境亦是項(xiàng)目的其中一個(gè)主要探討方向。至于具體策展方向及主題其實(shí)視項(xiàng)目而定，不同展覽嘗試不同的觀念及藝術(shù)取向，不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐亦是策展工作的主要樂(lè)趣。今年在臺(tái)灣策劃的《新古典︰當(dāng)代港式水墨》展覽大部份作品就是以古典美學(xué)表達(dá)香港事物。

庫(kù)：通過(guò)多年的策展經(jīng)驗(yàn)，想請(qǐng)您談?wù)勊诋?dāng)下世界文化語(yǔ)境中的象征意義？這種象征意義又對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)身份產(chǎn)生何種影響？

梁：在全球化趨勢(shì)下，當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)單一化傾向，各地雙年展及藝術(shù)博覽會(huì)展示的藝術(shù)形式及風(fēng)格愈來(lái)愈相近，地區(qū)文化差異逐漸收窄。一方面互聯(lián)網(wǎng)資訊發(fā)達(dá)，互相影響更加迅速，另一方面西方當(dāng)代藝術(shù)透過(guò)雙年展、藝博會(huì)及不斷增加的當(dāng)代藝術(shù)館等平臺(tái)建立全球性的話語(yǔ)權(quán)，形成比過(guò)去更單一的審美體系。在這種時(shí)代背景下代表東方美學(xué)的水墨藝術(shù)更顯重要，如何在世界推廣水墨藝術(shù)，如何進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域而又保留水墨本性是未來(lái)一個(gè)重要議題。

《庫(kù)藝術(shù)》十年學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)叢書

《觀念中的水墨 2008-2019》

THE NEW ConCEPTS IN CHINESE INK ART 2008-2019

·一部十年水墨研究重要文獻(xiàn)

繼《窮盡一生亦不過(guò)無(wú)限接近》之后，《庫(kù)藝術(shù)》推出的又一本十年學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)，力求從“觀念史”的角度考察十年來(lái)當(dāng)代水墨領(lǐng)域中的全新推進(jìn)與創(chuàng)見(jiàn)，構(gòu)成一幅中國(guó)當(dāng)代水墨十年來(lái)發(fā)展演變的整體圖景。評(píng)估、梳理、收錄 2008-2019 年在當(dāng)代水墨領(lǐng)域中提出的重要觀點(diǎn)與問(wèn)題意識(shí)，并以時(shí)間線索予以串聯(lián)，構(gòu)成一部不斷流動(dòng)相互影響卻又參差交叉的觀念生發(fā)的現(xiàn)場(chǎng)。

·學(xué)術(shù)專題文論

將收錄：張曉凌、高千惠（中國(guó)臺(tái)灣）、賈方舟、峯村敏明（日）、千葉成夫（日）、沈語(yǔ)冰、顧丞峰、朱青生、賈廷峰、張頌仁（中國(guó)香港）、王春辰、夏可君、王南溟、彭德、張維、皮道堅(jiān)、阿克曼（德）、陳孝信、陳筱君（中國(guó)臺(tái)灣）、李小山…

專家陣容

·藝術(shù)家個(gè)案樣本

本文獻(xiàn)叢書著力收錄，推薦中國(guó)最具代表性當(dāng)代水墨藝術(shù)家個(gè)案，他們?cè)?2008-2019 年間——針對(duì)當(dāng)下語(yǔ)境，提出全新的個(gè)人觀念并發(fā)展出獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言；在新的問(wèn)題意識(shí)下，從水墨文化中提煉出全新的藝術(shù)方法論；在當(dāng)代藝術(shù)與水墨傳統(tǒng)的融合、嫁接上提供有價(jià)值的思路；對(duì)于水墨文化在今天的使命和獨(dú)特價(jià)值有宏觀深入的思考；作品觀念、圖式為業(yè)界普遍認(rèn)可，成為討論今日水墨問(wèn)題不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。

·水墨新銳藝術(shù)家

在《觀念中的水墨2008-2019》叢書中將專辟板塊“黑白立場(chǎng)——最值得關(guān)注的水墨新銳藝術(shù)家”，以個(gè)案形式呈現(xiàn)近年來(lái)最值得關(guān)注與推薦的水墨新銳藝術(shù)家。

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