先說答案：已出嫁的女兒在九族打擊范圍內(nèi)，女婿不在。

秦商鞅變法，定了夷三族的法律，后代帝王變本加厲，覺得夷三族還起不到威懾作用，于是便有了誅五、七、九族這種慘無人道的法律，當(dāng)然，歷史上真被誅三族、九族的并不多，也有超越九族被誅十族的例子。

那么，這些錯綜復(fù)雜的族到底該如何算呢？

九族

所謂九族，就是指親屬，但到底是哪些親屬，說法并不統(tǒng)一。下面舉兩個常見的說法。

1、同血緣的九代親屬

就是從自身算起，往上四代：父親、祖父、曾祖、高祖；往下四代：兒子、孫子、曾孫、玄孫，加上自身，剛好九代人。

為什么是這九族呢，古人認為，一個家族中，如果九族和睦，都是有才有德的俊賢，那么國家也就太平了，百姓也就安居了：

“克明俊德，以親九族。九族既睦制，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。黎民于變時雍?！薄渡袝び輹虻洹?/p>

用反邏輯來推這句話，如果家族中出了一個敗類，那肯定是九族不積德，族內(nèi)敗壞，所以干脆全給你殺掉，以免后患。

這就是典型的強盜邏輯，真正的圣明天子是不會做出這種糊涂事兒的。

2、父族四、母族三、妻族二

父族四：自己同族的人，包括父母兄弟及兒子；自己的姊妹及其子女；自己的姑姑及其子女；自己的女兒及其子女。

母族三：母親的父親一族；母親的母親一族；從母一族。

妻族二：妻子的父親一族；妻子的母親一族。

這一說法出自《春秋左傳正義》：

“九族謂外祖父、外祖母、從母子及妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女子之子、并已之同族，皆外親有服而異族者也”

注意，無論是《尚書》還是《春秋左傳正義》，對九族的解釋，用現(xiàn)在話來說都是科普，后被帝王用于連坐，跟書本身沒關(guān)系，書是好書，糊涂的是人。因此，不能因為“誅九族”這種慘絕人寰的法律，就說經(jīng)典書籍是糟粕。

女兒女婿

有人說，按照古人的觀念，女兒嫁人之后，就屬于夫家的人了，所以不會被誅。這是不對的，因為誅九族針對的是“血親”，你嫁非洲去，也屬于父系的血親，該死還是得死。

這就非常雙標，一邊說嫁出去的女兒潑出去的水，一邊出了事又要人承擔(dān)責(zé)任。

這里有個宗族的概念，女兒跟這個家族有直接的血緣關(guān)系，是屬于這個家族的宗族，所以按照“父族四、母族三、妻族二”的說法，女兒的兒子也要被誅，因為他也具有這個家族的血脈。

至于女婿，沒有血緣、不屬于宗族，跟女兒結(jié)合之后，說透了也就是個沒有血緣關(guān)系的親戚，自然就不會被誅了。

小結(jié)

說到底，誅九族這一殘酷刑罰，主要還是起到個震懾作用，在昏庸糊涂的君王，也不至于把殺人全族當(dāng)樂子隨意使用，你開心了，天下人不開心，這也不行。

當(dāng)皇帝真不能為所欲為，你看最近熱播的《清平樂》，仁宗皇帝還不是處處被牽制，真正能為所欲為的，還是有錢人，手動狗頭。

所以縱觀幾千年封建歷史，真正被誅九族的案例屈指可數(shù)。

捎帶一提，古代男人三妻四妾，真正遇上誅九族的事情，按道理妻子是逃不掉的，但是妾不在射擊范圍內(nèi)，因為妾沒有名分，不屬于家人，甚至不是人，只是個工具罷了。